波布比売命神社（はふひめのみことじんじゃ）
要旨
伊豆諸島最大の島・伊豆大島の波浮港に鎮座する式内社。『三宅記』に記される三島大明神（事代主命）が大島に置いた后神「波分の大后（はぶのおおきさき）」に比定される。阿波国から黒潮に乗って安房へ至る東遷ルートにおいて、大島は房総半島へ渡海する直前の極めて重要な「飛び石」であり、阿波系海人族の航海拠点・寄港地としての記憶を留める古社である。
1. 命題の構造
| 観点 | 通説 | 阿波説 |
|---|---|---|
| 祭神の由来 | 伊豆大島の地域神・自然神。三島大明神の后神 | 阿波国から東遷してきた事代主系海人族が、大島の波浮港を前線基地とし、同族の女神を事代主の后神として創祀したもの |
| 伊豆大島の位置づけ | 伊豆諸島の一つとしての島 | 四国（阿波）と房総（安房）を結ぶ黒潮ネットワークにおいて、相模灘を横断する際の最終中継ハブ |
2. 基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 社名 | 波布比売命神社（はふひめのみことじんじゃ / はぶひめのみことじんじゃ） |
| 所在地 | 東京都大島町波浮港1 |
| 創建 | 不詳 |
| 主祭神 | 波布比売命（はふひめのみこと） |
| 延喜式表記 | 伊豆國賀茂郡 波布比売命神社 |
| 社格 | 式内社（小） |
| 位置付け | 阿波から安房へ向かう東遷ルートの伊豆大島におけるハブ拠点 |
3. 祭神と社伝
『延喜式』神名帳に記載された式内社である。中世の伊豆諸島創世神話である『三宅記』には、三島大明神が各島に后を配置したと記されており、大島に置かれたのが「波分の大后（はぶのおおきさき）」であった。この后神と波布比売命は同一視されている。天然の良港である波浮港を見下ろす地に鎮座し、古くから航海の守護神として海を生きる人々の信仰を集めてきた。
4. 歴史
古代伊豆国賀茂郡の式内社に列せられた92座の一つ。文徳天皇の斉衡元年（854年）には神階（従五位上など）が授けられた記録（『文徳実録』等）があり、平安時代初期にはすでに朝廷から公認され、重要視される海神であった。中世以降も大島の守護神として「羽部大后大明神」などと称され、島民や寄港する船乗りたちから尊崇された。
5. 『三宅記』と黒潮ネットワーク（核心論点）
伊豆大島は、伊豆諸島の中で最も本土側に位置し、房総半島（安房国）へ向かう黒潮の流れに乗るための絶好の位置にある。阿波国（徳島県）から黒潮に乗り、神津島（物忌奈命神社・阿波命神社）や三宅島を経由してきた阿波系海人族（忌部氏含む）にとって、波浮港は「安房へ渡海する直前の最終補給基地」であった。『三宅記』が語る三島神による后の配置は、この航海ネットワークの拠点構築の歴史を物語っている。
6. 阿波説における意義
6-1. 安房国への「飛び石」の証明
阿波から安房への東遷は、一回の航海で成し遂げられたものではなく、寄港地を繋ぐ「飛び石」のネットワークが存在した。伊豆大島の波布比売命神社は、その飛び石の最後尾にあたり、ここから相模灘を越えて安房神社（千葉県館山市）へと至るルートの存在を裏付けている。
6-2. 事代主（海人族）ネットワークの一翼
阿波国をルーツとする事代主信仰（三島大明神）を軸として、各島に后神・御子神のネットワークを構築したことは、血縁と信仰で結ばれた強固な海洋氏族連合が伊豆諸島を支配していたことを示している。波布比売命もその重要な一翼を担う。
7. 関連神社・関連氏族
阿波忌部の祭祀軸
関連神格
関連氏族
- 阿波海人族
- 阿波忌部氏
8. 史料
一次史料
- 『延喜式』神名帳（伊豆國賀茂郡 波布比売命神社）
- 『日本文徳天皇実録』（神階奉授の記録）
- 『三宅記』（三島神の大島への「波分の大后」配置の記録）
9. 関連ノート（Vault内）
東遷論
関連史料
- 🗺 三宅記 MOC — 三宅記関連資料の総合索引
- 三宅記_伝承・事蹟完全目録
- 考古学から見た三嶋神・三嶋大明神と『三宅記』
- 波布比咩命神社 (Shrine-heritager) — 当社のWeb参考資料（異体字「咩」表記）
阿波説総合
10. 留保（中立的併記）
注意
- 『三宅記』は中世に成立した縁起であり、波布比売命と「波分の大后」を結びつけるのは後世の解釈である可能性がある。
- 一般的な由緒では、波浮港の波風を鎮める地主神、あるいは火口湖（マール）であった波浮港の地形に由来する神と解釈されることも多い。阿波説においては、東遷ルートのハブ拠点としてその役割を重視する。
※本稿は阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワークの関連神社として、伊豆諸島から安房へ向かう海上拠点という観点から位置付けられる。
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