布刀主若玉命神社（ふとぬしのじんじゃ）
要旨
伊豆国那賀郡（現・静岡県賀茂郡西伊豆町仁科）に鎮座する式内社で、神明神社に比定される。社名「布刀主若玉命（ふとぬしわかたまのみこと）」は伊豆の式内社に多くみられる「○○玉命」型の祭神名で、字義上「布刀（太・立派な）」「主」「若玉（みずみずしい玉）」を組み合わせた尊称的神格と解される。記紀の特定神への同定は確実でない。鎮座地の仁科は西伊豆の港湾で、同地には式内社佐波神社も鎮座する。那賀郡は阿波説で阿波→安房の黒潮ルートの本土側中継港湾群とされる地だが、当社個別の阿波直結は仮説にとどまる。
1. 命題の構造
| 観点 | 通説 | 阿波説 |
|---|---|---|
| 社名「布刀主若玉命」の由来 | 伊豆の「○○玉命」型在地神格の一つ。玉・玉作との関連も想定される尊称的神格 | 同上。西伊豆・仁科の在地神を祀る社で、阿波系海人族の祭祀ネットワークに位置する可能性（仮説） |
| 那賀郡の位置づけ | 西伊豆の在地行政区 | 阿波国那賀郡（長国・長氏の本貫）との地名一致が注目される海人族の展開域 |
2. 基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 社名 | 布刀主若玉命神社（ふとぬしのじんじゃ） |
| 比定社・論社 | 神明神社 |
| 所在地 | 静岡県賀茂郡西伊豆町仁科 |
| 延喜式表記 | 伊豆國那賀郡 布刀主若玉命神社 |
| 読み | フトヌシノ |
| 社格 | 式内社（小） |
| 主祭神 | 布刀主若玉命（社名による尊称的神格） |
3. 祭神と社伝
『延喜式』神名帳（927年）に「伊豆国 那賀郡 布刀主若玉命神社」として登載された式内小社で、仁科の神明神社に比定される。社名「布刀主若玉命（ふとぬしわかたまのみこと）」は、その字義上「布刀（太・立派な、の美称）」「主」「若玉（みずみずしい玉）」を組み合わせた尊称的な祭神名と解される。
伊豆国の式内社には「○○玉命」を社名に冠する社が多く（甕玉命・豊御玉命・青玉比売命など）、これらは記紀の体系に必ずしも対応しない在地の神格群とみられる。「玉」の名は玉作・玉生産との関連を想起させるが、当社についてそれを裏づける史料は本ノートでは確認できておらず、断定はできない。当社固有の社伝・現行祭神の詳細も未確認である（→ 留保）。
4. 阿波説における意義
本節は仮説の提示であり、論拠は親ノートに委ねる
以下は阿波説側の解釈であり、学術的に確証された因果ではない。論拠の本体は 阿波説の根幹 等の親ノートが担う。
4-1. 那賀郡という郡名の地名一致
伊豆国那賀郡は、阿波国那賀郡（長国・長氏の本貫）と郡名を共有する。阿波説はこの地名一致を阿波系海人族による地名移植の一例として重視する。当社はその那賀郡内の港湾に鎮座する式内社の一つである。
4-2. 伊豆「○○玉命」型在地神格と黒潮ネットワーク
那賀郡には「玉」を社名に冠する式内社が複数集まる（当社・甕玉命・豊御玉命・青玉比売命）。阿波説は、伊豆の式内社集中を、阿波国から神津島（阿波命神社・物忌奈命神社）・伊豆大島（波布比売命神社）を経て安房国（安房神社）へ至る黒潮ルートの本土側中継港湾群の祭祀痕跡と解する。当社もその祭祀景観の一翼に位置づけられうるが、布刀主若玉命固有の阿波直結を示す史料は確認できていない。
5. 関連神社・関連氏族
同じ仁科の式内社
- 佐波神社（西伊豆町仁科）
那賀郡内の「玉」を冠する式内社
伊豆・東国の阿波系祭祀
関連氏族
- 阿波海人族
- 阿波忌部
6. 史料
一次史料
- 『延喜式』神名帳（伊豆國那賀郡 布刀主若玉命神社）
7. 関連ノート（Vault内）
東遷論
8. 留保（中立的併記）
重要な留保
- 祭神「布刀主若玉命」は社名にもとづく尊称的神格名であり、記紀の特定神への一対一の同定は確実でない。現行祭神・社伝の詳細は本ノートでは未確認。
- 「玉」を玉作・玉生産と結びつける解釈は社名の字義からの推測にとどまり、当社についてそれを裏づける史料は確認できていない。
- 那賀郡内の祭祀群という位置づけ・黒潮ネットワーク説は 阿波説固有の解釈＝仮説 であり、当社個別の阿波直結を示す史料は確認できていない。論拠は親ノートに委ねる。
- 比定社・所在地の詳細（神明神社・仁科の現況、本殿様式、例祭等）は今後の現地資料による補足を要する。
※本稿は伊豆国式内社の一つとして、阿波系海人族の黒潮東遷ルートにおける祭祀痕跡という観点から位置付けられる。阿波説全体像は 阿波説の根幹 を参照。
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