第5代-孝昭天皇：御間都比古神社と佐那河内の「御間」王権

第5代 孝昭天皇（ミマツヒコ・カエシネ）：御間都比古神社と佐那河内の「御間」王権

要旨

孝昭天皇（観松彦香殖稲尊／御眞津日子訶恵志泥命） は第4代懿徳天皇の皇子で第5代天皇。記紀では事績を欠く「欠史八代」の一柱だが、阿波説では佐那河内村一帯を治めた実在の王とみる。延喜式内社 御間都比古神社（佐那河内村）の祭神「御間都比古色止命」が和風諡号「ミマツヒコ」と一致し、徳島藩地誌『阿府志』も祭神を孝昭天皇と明記。その9世孫 韓背宿禰が 長国造 に任じられたと社伝が伝え、欠史八代の中でも阿波在地の祖神祭祀として最も具体的な痕跡を残す。四国の他県には孝昭天皇の祭祀痕跡が確認されない点も特徴とされる。

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1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
実在性	事績を欠き実在を疑問視（欠史八代）	式内社の単独祭神＝在地豪族の祖神として実在
宮「掖上池心宮」	大和国葛城（奈良県御所市）	阿波・佐那河内村（「御間（ミマ）」＝王権中枢地名）
後裔	和珥氏ほか	長国造（韓背宿禰）＝阿波南部の支配者
宮「掖上池心宮」（美馬市脇町説・異説）	大和国葛城（奈良県御所市）	美馬市脇町（脇＝倭岐の音通、天神池＝波尓移麻比禰神社、大滝山山麓の大規模地形）とする異説。欠史八代の阿波比定論：宮・陵・妃の地名対応一覧参照

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2. 記紀の基本情報

項目	内容
和風諡号	観松彦香殖稲尊（書紀）／御眞津日子訶恵志泥命（記）
父	懿徳天皇
母	賦登麻和訶比賣命（記、亦名 飯日比賣命）／天豊津媛命（書紀、息石耳命の娘）
皇后	余曾多本毘賣命（記）／世襲足媛（書紀、尾張連の遠祖・瀛津世襲の妹。一書に渟名城津媛、大井媛）
皇子	天押帯日子命（記。春日臣・大宅臣・粟田臣・小野臣・柿本臣・羽栗臣・知多臣・牟邪臣・都怒山臣・伊勢の飯高君・壹師君・近淡海国造など多数氏族の祖とされる）・大倭帯日子國押人命（第6代孝安天皇）／天足彦国押人命（書紀、和珥臣等の始祖）・日本足彦国押人天皇（第6代孝安天皇）
宮	葛城の掖上宮（記）／掖上の池心宮（書紀）
陵	畝傍山の眞名子の陵（記）／掖上博多山上陵（書紀）

皇子・天押帯日子命（天足彦国押人命）が春日氏・小野氏・柿本氏・和珥氏など後世の有力氏族群の祖とされる点は、孝昭朝が氏族系譜上の重要な結節点であることを示す。

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3. 阿波・四国における足跡

• 御間都比古神社の存在: 徳島県名東郡佐那河内村下字モノミ石にある延喜式内社「御間都比古（みまつひこ）神社」。祭神は公式には「御間都比古色止命」だが、これは孝昭天皇の和風諡号「ミマツヒコ」と一致する。徳島藩の地誌『阿府志』でも「御間都比古神社、同郡佐那河内村長峰にあり、俗に中峰ともいう」「祭神一座観松彦香殖稲天皇、人皇五代、考昭天皇なり」と明記される。
• 『先代旧事本紀』国造本紀と長国造の祖神: 古代文献『先代旧事本紀』巻10「国造本紀」の長国造条には「長国造 志賀高穴穂朝御世 以観松彦伊呂止命九世孫諱背足尼定賜国造」と記されており、成務天皇（志賀高穴穂朝）の時代に観松彦伊呂止命の9世孫・韓背足尼（韓背宿禰）が長国造に定められたとある。社伝だけでなく古代文献の系譜記述においても「観松彦（孝昭天皇）」が阿波南部（長国）を治めた豪族の始祖として位置づけられている。
• 『延喜式』諸陵式における陵兆域の記述: 『延喜式』巻21「諸陵式」において、孝昭天皇の「掖上博多山上陵」は遠陵に指定され、兆域は「東西六町・南北六町（約650m四方）、守戸五烟」と規定されている。現在奈良県御所市に治定されている陵域（約95m四方）は延喜式の規定規模の72分の1に過ぎず、原初治定地との不整合が指摘されている。
• 宮跡と殯宮の伝承: 佐那河内村周辺には、孝昭天皇の宮（掖上池心宮）や、殯宮（もがりのみや）跡とされる場所が伝わる。
• 近代の実地調査の経緯: 明治期に社殿が荒廃した後、大正9年（1920年）12月に宮内省諸陵寮の考証官による実地調査があり、大正14年（1925年）9月に境内を拡張し本殿を改築、翌年5月に落成式が行われた。さらに昭和9年にも社殿が改築されている。地元の反対でこの神社を奈良へ「移そう」とする動きがあったとの伝承もある（出典未確認、社伝ベース）。
• 内藤湖南の指摘: 畿内説の代表的論者であった東洋史学者・内藤湖南も、その全集（『内藤湖南全集』第12巻）の中で「阿波国には延喜式内の御間都比古神社があるが、これはどういうことなのか」という趣旨の疑問を記しており、畿内説論者から見ても阿波における孝昭天皇祭祀の存在は説明を要する事象であったことが窺える（要一次確認）。
• 四国他県に痕跡なし: 孝昭天皇の祭祀痕跡は徳島県のみで確認されており、四国の他県には見られないと報告されている。

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4. 阿波説における意義

大正時代には宮内省の諸陵考証官がこの御間都比古神社へ実地調査に訪れるほど、中央からも無視できない歴史的信憑性を持っていた。欠史八代の天皇の名が、在地豪族（長国造）の明確な祖神として式内社に刻まれているという事実は、彼らが奈良の葛城ではなく阿波の山間部を地盤としていたことを示す根拠とされる。

→ 後裔の南阿波支配は長国（南阿波）：ヤマト王権への抵抗と海洋勢力の拠点に連なる。

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5. 留保

注意

• 孝昭天皇は記紀に系譜のみで具体的事績を欠く「欠史八代」の一柱であり、実在性そのものが学術的に未確定である。
• 御間都比古神社の祭神を孝昭天皇とするのは『阿府志』等の近世地誌・社伝に基づく比定で、「御間都比古色止命＝孝昭天皇」の同定や長国造祖系の伝承は文献的に確定したものではない。
• 宮「掖上池心宮」の阿波比定は阿波説的解釈で、通説は大和葛城に置く。
• 「宮内省が神社を奈良へ移そうとした」との伝承・内藤湖南の言及については、YouTube動画（自動字幕書き起こし）を典拠としており、原典（内藤湖南全集第12巻、宮内省文書等）での直接確認は未了。
• 在位年数・長寿の問題は春秋二倍歴：欠史八代の超長寿問題と古代日本の暦法を参照。
• 本ノートの evidence_type は “shrine_origin”、confidence は 3。
• 宮「掖上池心宮」の比定地は本ノートでは佐那河内村を採るが、欠史八代の阿波比定論：宮・陵・妃の地名対応一覧は同じ宮を美馬市脇町（脇＝倭岐、天神池、大滝山）とする別説を採っており、Vault内で比定地の統一見解はない。

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6. 関連ノート

• 欠史八代：阿波・四国に残る実在の足跡 — 親ハブ
• 第4代-懿徳天皇：城王（すきのお）古墳群に刻まれた王権の記憶 — 父帝
• 第6代-孝安天皇：秋田（アキタ）から室（ムロ）へ、海洋勢力との結節点 — 皇子（次代）
• 御間都比古神社 — 単独祭祀する式内社
• 長国（南阿波）：ヤマト王権への抵抗と海洋勢力の拠点 — 後裔（長国造）
• 春秋二倍歴：欠史八代の超長寿問題と古代日本の暦法

📚 参照資料（ブログ・Web）

• 孝昭天皇から考察 ①
• 孝昭天皇から考察 ②
• 欠史八代について - 妄想の阿波古代史 — 記紀原文の系譜（天押帯日子命の氏族群）
• 2024-05-02-【四国で読解く古事記】隠された古代天皇・欠史八代と四国 — 御間都比古神社の由緒・宮内省調査年次の詳細
• 欠史八代の崩壊！ 宮内庁が奈良に移そうとした神社 ～御間都比古神社～ — 現地探訪、内藤湖南の言及