阿米都加多比咩命神社
要旨
伊豆国賀茂郡の式内小社。比定社は三島神社（南伊豆町下小野）で、論社として三島神社（南伊豆町妻良）もある。祭神「阿米都加多比咩命（アメツカタヒメ）」の神名は古来より「仮字（当て字）」とされ、その実体・所在ともに諸書で見解が分かれる謎の女神である。比定社の下小野・三島神社は『豆州志稿』に「青野村三島神の妹神」と伝えられ、『明治神社誌料』では祭神を事代主命（相殿に応神天皇＝八幡）とする。阿波説の視点では、伊豆諸島・伊豆半島南端に展開する事代主系海人族（三島神信仰）の祭祀圏に属する女神祭祀の一として位置づけうるが、祭神比定そのものが不確実であり、阿波の女神（天津羽羽命・阿波比売命系）との接続は仮説の域を出ない。
1. 命題の構造
| 観点 | 通説 | 阿波説（仮説） |
|---|---|---|
| 祭神の実体 | 神名は仮字で実体不明。地域の女神、あるいは三島神の妹神 | 三島神（事代主）を奉じる海人族の祭祀圏に属する女神の一。阿波系女神との接続が論じられうる |
| 比定・所在 | 下小野・三島神社（論社：妻良）。所在は諸書で確定せず | 賀茂郡の三島神系祭祀群の一翼として、東遷ネットワークの末端に位置づける読み |
確度について
本ノートの confidence は 2（兄弟ノートより低い）。理由は §10 留保のとおり、祭神比定・所在の双方が史料上確定しておらず、阿波接続が完全に阿波説的解釈にとどまるため。
2. 基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 延喜式表記 | 伊豆國賀茂郡 阿米都加多比咩命神社（あめつかたひめのみことの かみのやしろ） |
| 社格 | 式内社（小） |
| 比定社 | 三島神社（静岡県賀茂郡南伊豆町下小野166）— 旧称：門野明神／大宮 |
| 論社 | 三島神社（南伊豆町妻良）※ 大津往命神社との重複論社 |
| 比定社の祭神 | 阿米都加多比咩命、誉田別命（＝応神天皇／八幡。後世の合祀）。なお『明治神社誌料』は主祭神を事代主命とする |
| 創建 | 不詳 |
| 位置付け | 伊豆国賀茂郡の三島神系女神祭祀の一 |
3. 祭神と社伝
『延喜式』神名帳に記載された式内小社。祭神「阿米都加多比咩命」の神名は、古くから**仮字（音を当てた表記）**と理解されており、『神社覈録』（明治3年）は「阿米都加多比咩は仮字なり、〇祭神明らかなり、〇在所詳らかならず」と記す。すなわち、神名の表記が当て字であることと所在の不確かさが早くから認識されていた。
比定社とされる下小野・三島神社は、古くは「門野明神」、江戸期には「大宮」と称し、上下小野の総鎮守であった。『豆州志稿』（寛政12年・1800）は「この神は青野村三島ノ神の妹神なり、然らば社も必ず式内なるべし」と村の古老の伝承を載せる。三島神（三嶋大明神＝事代主命とされる）の妹神という位置づけは、賀茂郡に濃密に分布する三島神の后神・御子神・親族神の祭祀群と通底する。
4. 歴史
古代において伊豆国賀茂郡の式内社（小社）に列せられた。『神社覈録』が引く「国内神階」（伊豆国神階帳）には「あめつかた姫の明神」（従四位上）と見え、平安期以降、地域で一定の神階を帯びた女神として奉斎されていたことがうかがえる。比定社・下小野三島神社には応永10年（1403）・文明年間・建武2年（1335）等の棟札が伝わり、中世にさかのぼる古社である。明治6年（1873）に郷社に列した。
5. 比定・祭神をめぐる諸説（核心論点）
当社は、比定社の確定と祭神の実体の双方で諸書の見解が分かれる、伊豆式内社の中でも特に不確実性の高い一社である。
- 『特選神名牒』（明治9年・1876）：式内社「阿米都加多比咩命神社」を妻浦村（妻良）三島明神とする説を主に置く。妻良は「三島大神と溝樴姫命が御船で渡来し上陸した地」で「一座は姫神」、村名「妻浦」も「比賣浦」の略と解する。一方で「一説に下小野村大宮明神ならむ」とも併記する。
- 下小野説の根拠：旧称「門野（かどの／門小野）明神」の「門野（カド）」を神名の「加多（カタ）」に通わせる地名・音通論。しかし『特選神名牒』はこの足柄縣注進の「門野→加多比賣」説を「信じがたき心地せらるれば従わず」と明確に退け、「後考を俟つ」とする。
- 『明治神社誌料』（明治45年・1912）：下小野・郷社三島神社の祭神を「事代主命」（相殿に応神天皇）と記録する。すなわち、近代の公式記録では祭神が三島神（事代主）として整理されており、「阿米都加多比咩命」への比定は近世以来の考証的見解である。
このように、祭神比定は (1) 神名は仮字で実体不明 → (2) 下小野・妻良いずれの三島社かも未確定 → (3) 下小野説の地名論も近世に否定された、という二重三重の留保を伴う。
6. 阿波説における意義（仮説）
以下は阿波説的解釈であり、仮説である
祭神比定そのものが不確実な本社について、阿波接続を断定することはできない。以下は、確実な史料的事実（事代主＝三島神の祭祀圏に属する女神であること）の上に立つ、一つの読みの提示である。
6-1. 事代主系海人族の祭祀圏に属する女神（史料に基づく）
比定社・下小野三島神社は、『明治神社誌料』で祭神を事代主命とし、『豆州志稿』では三島神の妹神と伝える。いずれも三島神（事代主命＝三嶋大明神）を中核とする伊豆の海神祭祀の一翼であることを示す。この祭祀圏は、兄弟ノートで論じた 物忌奈命神社（神津島）・波布比売命神社（伊豆大島）・伊古奈比咩命神社（白浜）と同じく、三島神の后神・御子神・親族女神を各地に配置する構造をもつ。阿波説では、この三島神祭祀圏そのものを、阿波国から黒潮に乗って東遷した阿波系海人族（事代主信仰を奉じる一族）が築いた祭祀ネットワークと読む（→ 阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワーク、黒潮ルートと海人族の航海術）。
6-2. アメツカタヒメ＝阿波の女神への接続論（確度の低い仮説）
神名「阿米都加多比咩」が仮字であることから、その背後の神格を阿波の女神に求める解釈が想定されうる。すなわち、神津島・阿波命神社の祭神「阿波咩命」を阿波忌部系図の天津羽羽命（八重事代主命の妻神）に比定し、阿波比売命・阿波命（大宜都比売命と同体異名とされる阿波国魂の女神）系に接続する論（→ 親ノートに委ねる）の延長で、当社祭神も同系の女神祭祀の一とみなす読みである。
ただしこの接続は、いかなる一次・二次史料にも明示されておらず、(a) 当社が三島神系の女神祭祀である点、(b) 神名が仮字で実体不明である点、(c) 三島神＝事代主が阿波に縁深い神格である点、という間接的状況証拠を組み合わせた阿波説固有の仮説にすぎない。神名比定（アメツカタヒメ＝天津羽羽／阿波比売）は断定を避け、確度は低いものとして扱う（→ §10 留保）。
7. 関連神社・関連氏族
三島神（事代主）系の賀茂郡祭祀軸
- 物忌奈命神社（神津島：三島神と阿波命の御子を祀る名神大社）
- 波布比売命神社（伊豆大島：三島神が置いた后神）
- 伊古奈比咩命神社（下田・白浜：三島神の正后を祀る名神大社）
- 阿波命神社（神津島：三島神の后神「阿波命（阿波咩命）」）
- 伊豆三島神社（賀茂郡：三島神の本拠）
- 大津往命神社（妻良・三島神社が重複論社となる関連式内社）
関連神格
関連氏族
- 阿波海人族
8. 史料
一次史料・原典
- 『延喜式』神名帳（伊豆國賀茂郡 阿米都加多比咩命神社／小）
- 国立公文書館デジタルアーカイブ（延喜式 刊本・紅葉山文庫）
- 「伊豆国神階帳（国内神階）」 — 「あめつかた姫の明神（従四位上）」
近世・近代の考証・編纂史料
- 『豆州志稿』（寛政12年・1800、秋山章） — 下小野・大宮（門野明神）を「青野村三島神の妹神」と伝え、式内社とする。国立公文書館デジタルアーカイブ
- 『神名帳考証土代』（文化10年・1813、伴信友） — 田方郡の類似社「阿米都瀬氣多知命神社」に言及。国立公文書館デジタルアーカイブ
- 『神社覈録』（明治3年・1870、鈴鹿連胤） — 「阿米都加多比咩は仮字なり／祭神明らかなり／在所詳らかならず」。国立国会図書館デジタルコレクション pid/991015
- 『特選神名牒』（明治9年・1876成） — 妻良・三島明神説を主とし下小野説を併記、門野→加多比賣の地名論は「従わず」。国立国会図書館デジタルコレクション pid/971155
- 『明治神社誌料』（明治45年・1912） — 下小野・郷社三島神社の祭神を「事代主命（相殿 応神天皇）」と記録。国立国会図書館デジタルコレクション pid/1088244
Web参考資料
- 三島神社 (Shrine-heritager) — 当社（下小野比定社）のWebアーカイブ。上記諸史料の意訳・原典リンクを収録
9. 関連ノート（Vault内）
三宅記・東遷論
- 🗺 三宅記 MOC — 三宅記関連資料の総合索引
- 阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワーク
- 黒潮ルートと海人族の航海術
阿波説総合
10. 留保（中立的併記）
注意
- 祭神の神名は仮字：「阿米都加多比咩」は当て字とされ（『神社覈録』）、背後の神格の実体は確定していない。
- 比定社が未確定：式内社の比定は下小野・三島神社と妻良・三島神社で諸書の見解が分かれる。妻良の三島神社はさらに「大津往命神社」の論社でもあり、論社関係が錯綜している。
- 下小野説の地名論は否定済み：旧称「門野（カド）明神」を神名「加多（カタ）」に通わせる音通論は、『特選神名牒』が「信じがたき心地せらるれば従わず」と明確に退けている（「後考を俟つ」）。
- 近代の公式祭神は事代主命：『明治神社誌料』は下小野・郷社三島神社の祭神を事代主命（相殿 応神天皇）とし、「阿米都加多比咩命」への比定は近世以来の考証的見解である。
- 阿波接続は阿波説的解釈＝仮説：祭神「アメツカタヒメ」を天津羽羽命・阿波比売命系の阿波の女神に比定する説は、いかなる史料にも明示されておらず、本ノートでも断定を避けている。三島神（事代主）が阿波に縁深い神格である点を介した間接的・状況証拠的な読みにとどまり、確度は低い（§6-2）。
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