天照の五男神（誓約神話と阿波八万町の王子祠）

要旨

天照大御神と須佐之男命の誓約（うけい）で、天照の「八尺の勾玉の五百箇のみすまるの珠」から成った五柱の男神。第一子 天忍穂耳命は天孫瓊瓊杵尊の父、第二子 天穂日命は出雲国造の祖となる。記紀では物実（成りの素材）の持ち主＝天照を「子の親」とする一方、誓約の勝敗解釈や物実の対応は記と書で揺れる。阿波説では、徳島市八万町に五柱それぞれの**王子祠（一〜五王子）**が存在したと「八万村史」が伝え、第二子 天穂日命を祀る祠は後年御縣神社（小松島市）へ移されたとされる。本ノートは記紀の系譜を中立整理したうえで、阿波説の祭祀痕跡を併記する。

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1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
五男神の成立	高天原での誓約神話。実在の地は神話的・非特定	誓約神話の舞台を阿波（鮎喰川流域）に比定
祭祀地	各地に分散（出雲・伊勢・近江ほか）	五柱が八万町に集合して祀られた痕跡を重視
第二子 天穂日	出雲国造の祖。出雲・因幡などに祭祀	八万町二王子祠 →御縣神社が全国祭祀の元宮

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2. 誓約神話の概要

『古事記』神代上の誓約段による。

• 須佐之男命が高天原へ昇った際、天照大御神は奪取を疑い武装して迎える。
• 須佐之男命は身の潔白を示すため**誓約（うけい）**を提案。天の安河を挟んで行う。
• まず天照が須佐之男命の十拳剣を噛み砕き、息の霧から宗像三女神（多紀理毘売命・市寸島比売命・多岐都比売命）が成る。
• 次に須佐之男命が天照の八尺の勾玉の五百箇のみすまるの珠を噛み砕き、息の霧から五柱の男神が成る。
• 古事記では「物実（成りの素材）の持ち主の子」とする原則により、勾玉を出した天照を五男神の親とする。須佐之男命は「我が心清く明し」と勝ちを宣言する。

記と書の揺れ

• 物実主＝親の対応は『日本書紀』の各一書で異同があり、五男神を素戔嗚の子とする伝、誓約の勝敗・物実の入れ替わりを記す伝がある。
• 男神の成った順・玉の位置（みづら／かづら／手）も伝により細部が異なる。本ノートは古事記の記述を基準とし、書紀系の異伝は留保に記す。

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3. 五男神の系譜（古事記による物実と順序）

順	神名（wikilink）	物実（玉の位置）	主な後裔・位置づけ
第一子	天忍穂耳命（正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命）	左のみづらの玉	瓊瓊杵尊の父。天孫降臨の本来の主役
第二子	天之菩卑能命（天穂日命）	右のみづらの玉	出雲国造・土師氏・菅原氏らの祖
第三子	天津日子根命	かづらの玉	凡川内国造・額田部湯坐連ら多くの国造・連の祖
第四子	活津日子根命	左手の玉	後裔伝承に乏しい
第五子	熊野久須毘命	右手の玉	後裔伝承に乏しい。名に「天」を欠く

「天」を欠く二柱

第四子・第五子は天孫の血を継ぎながら諱に「天（あめ）」の字を含まない。阿波説の論者はここに、出雲族との関係や系譜上の異質性を読む（後述）。

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4. 阿波説における意義

4-1. 八万町の王子祠群（五柱の集合祭祀）

阿波説の中核論点。徳島市八万町には、誓約で生まれた五皇子のうち四皇子の祠が存在したと**「八万村史」**に記され、第五子を含めると五柱すべての祭祀地が比定される。

皇子	神名	阿波の祭祀地	現状
第一	天忍穂耳命	八万町福万谷 一王子祠（黒岩神社入口付近の竹藪中）	祠は破壊され所在不明
第二	天之菩卑能命	八万町柿谷 二王子祠（柿谷の地神塔の地、文化年間の古地図に記載）	後年御縣神社（小松島市）へ移動
第三	天津日子根命	八万町向寺山 三王子祠	現 王子神社。「ひこね神」→転訛「猫神（学問の神）」
第四	活津日子根命	八万町長谷 四王子祠	現 四王子神社
第五	熊野久須毘命	丈六町 熊野神社	大国主一族の陵墓「恥ずかしヶ峰」南側に立地

→ 記紀神話の主要登場神の祭祀地が一地域に集合する点を、阿波説は「誓約神話の舞台＝阿波」の傍証とする。

4-2. 第二子 天穂日命と御縣神社の元宮論

第二子 天穂日命（天之菩卑能命）は出雲国造の祖神。八万町二王子祠が後年御縣神社（小松島市・式内小社）へ移されたとされ、阿波説は当社を全国の天穂日命祭祀社の元宮と位置づける。詳細は御縣神社ノートを参照。

4-3. 父神・天照大神との空間配置

阿波説では、父神の須佐之男命（八万町→佐那河内村の天王神社）、天照大御神（佐那河内村 大宮神社／天石門別八倉比賣神社奥の院）の祭祀も近接して残るとし、親神と五皇子の祭祀が一帯に集合することを論拠とする。

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5. 関連神社・関連ノート

五男神 個別（Vault内・未作成含む）

• 天忍穂耳命
• 天之菩卑能命
• 天津日子根命
• 活津日子根命
• 熊野久須毘命

阿波の祭祀地・元宮論

• 御縣神社 — 第二子 天穂日命を祀る式内社、元宮論
• 八倉比賣命：阿波最高神階を授かった謎の女神 — 天照大神の阿波祭祀
• 元宮ハブ_MOC

関連神格・氏族

• 経津主神 — 天穂日の子 建比良鳥命と国譲りの文脈
• 大己貴命 — 国譲りの相手方、熊野久須毘の立地に関わる出雲族
• 物部氏

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6. 史料

一次史料

• 『古事記』神代上（誓約段・五男三女神の成り）
• 『日本書紀』神代上・第六段（本文および一書群）
• 『出雲国造神賀詞』（天穂日命・建比良鳥命の地上平定伝）

地誌・伝承

• 『八万村史』（八万町の王子祠群の記載）
• 文化年間の古地図（二王子祠の位置）

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7. 留保（中立的併記）

注意

• 五男神の物実・順序・「誰の子か」は『古事記』と『日本書紀』各一書で異同があり、本ノートは古事記を基準とした。書紀系の異伝は別途精査が必要。
• 八万町の王子祠群は『八万村史』および古地図に基づく伝承で、五柱の同定は阿波説的解釈を含む。一王子祠・二王子祠は現存せず、現地検証は困難。
• 「誓約神話の舞台＝阿波」「御縣神社＝全国の天穂日祭祀の元宮」は阿波説的解釈であり、通説（神話的・非特定の高天原）とは異なる。
• 第四・第五子が出雲族陵墓の近傍に祀られるとする解釈は、awa-otoko 氏の私見に基づく。
• evidence_type: primary_source_based（記紀の系譜整理が主軸）／ confidence: 4。ただし阿波説の祭祀比定部分の確度はこれより低い。

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※本稿は記紀の誓約神話に基づく五男神の系譜整理を主軸とし、御縣神社の上位概念ノートとして、阿波八万町の王子祠群という観点から位置づけられる。阿波説の祭祀痕跡はawa_otoko_05_神社巡り#2015-04-18-誓約の皇子達（八万町_王子祠、丈六町_熊野神社）（awa-otoko, 2015-04-18）に拠る。