天忍穂耳命

要旨

天忍穂耳命（アメノオシホミミノミコト）は、天照大御神と須佐之男命の誓約で最初に成った男神で、天照の五男神の第一子。高御産巣日神の娘・万幡豊秋津師比売命を娶り、天火明命と瓊瓊杵尊を生む。本来の天孫降臨の主役であったが、子の瓊瓊杵尊が代わって降臨した。阿波説では五男神の祭祀が徳島市八万町に集合して残るとみ、八万町福万谷にあったとされる第一皇子（天忍穂耳命）の祠を当神に比定し、天孫の父として阿波説の天孫降臨＝阿波舞台論の系譜的起点に位置づける。

1. 概要

• 読み: アメノオシホミミノミコト
• 正式名: 正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）
• 物実: 天照大御神の左のみづらの玉から成る（誓約段）
• 続柄: 天照の五男神の第一子
• 登場文献: 『古事記』神代上・神代下／『日本書紀』神代下／『先代旧事本紀』
• 特記: 天孫瓊瓊杵尊の父。本来の天孫降臨の主役であったが、子の瓊瓊杵尊が代わって降臨した。

2. 系譜上の位置づけ

• 天照大御神と須佐之男命の誓約で最初に成った男神。
• 高御産巣日神の娘**万幡豊秋津師比売命を娶り、天火明命と瓊瓊杵尊**を生む。
• 当初、葦原中国平定後に降臨を命じられたが、「支度の間に子が生まれた」として子の瓊瓊杵尊が降臨する（天孫降臨）。
• 名の「勝」を重ねる称（正勝・吾勝・勝速日）は、誓約での勝利宣言に由来するとされる。

3. 阿波説における位置づけ

阿波説では、五男神の祭祀が徳島市八万町に集合して残ると見る（→天照の五男神：誓約神話と阿波八万町の王子祠）。

• 一王子祠：八万町福万谷にあったとされる第一皇子（天忍穂耳命）の祠。黒岩神社入口付近の竹藪中に所在したと『八万村史』が伝えるが、祠は破壊され現在は所在不明。
• 天孫の父として、阿波説の天孫降臨＝阿波舞台論の系譜的起点に位置づけられる。
• 子の天火明命は阿波・尾張系祭祀と饒速日同一神説に接続する（→天火明命（アメノホアカリ））。

4. 関連神格・ノート

• 天照の五男神：誓約神話と阿波八万町の王子祠 — 親ノート
• 天之菩卑能命 — 第二子（弟神）
• 天火明命（アメノホアカリ） — 御子神
• 御縣神社 — 第二子を祀る阿波の式内社

5. 留保（中立的併記）

注意

• 系譜・物実は『古事記』を基準とした。書紀各一書では物実・続柄に異同がある。
• 八万町福万谷の一王子祠は『八万村史』記載の伝承で、現存せず現地検証は不可。当神への比定は阿波説的解釈を含む。
• evidence_type: primary_source_based（記紀系譜）／ confidence: 3