概要と阿波説における重要性（天石門別八倉比売神社）
概要
天石門別八倉比賣神社（あまのいわとわけ・やくらひめじんじゃ） は、徳島市国府町の 気延山（きのべやま） 山麓に鎮座する、阿波国名方郡の最重要式内社。阿波説における 「日本古代史の心臓部」 であり、天照大神（大日孁尊）の真の陵墓、邪馬台国の女王 卑弥呼の終焉地、邦国之大典（1070年太政官符）に「邦国之大典」と記される唯一の社、御本記が伝わる唯一の社 など、複数の決定的論拠を擁する。
1. 神社の基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 正式名称 | 天石門別八倉比賣神社（あまのいわとわけ・やくらひめじんじゃ） |
| 通称 | 八倉比賣神社、八倉さん |
| 鎮座地 | 徳島県徳島市国府町矢野字宮谷531 |
| 延喜式社格 | 阿波国名方郡 天石門別八倉比賣神社・名神大 |
| 主祭神 | 大日孁尊（おおひるめのみこと）＝天照大神 |
| 配祀 | 月読命、伊勢宇之御魂神（豊受大神）など |
| 神体山 | 気延山（きのべやま、標高212m） |
| 奥の院 | 杉尾山の 五角形祭壇（卑弥呼の墓と比定） |
→ 「名神大社」 は延喜式神名帳の最高位の社格。阿波国50座の中でも最高格。
2. 阿波説における核心的位置付け
阿波の最高神階を授かる女神祭祀
- 「邦国之大典」（1070年・延久2年の太政官符）に「邦国之大典」と記される唯一の社
- これは「国家祭祀の中心」を意味する表現で、伊勢神宮以上の地位を暗示
- 詳細：邦国之大典：平安時代の公式文書が語る神社の格
天照大神の真の陵墓
- 阿波説では、ここが 天照大神（大日孁尊）の葬儀の地
- 社殿背後の 杉尾山古墳 が天照大神の陵墓と比定
- 奥の院の五角形祭壇 が古代祭祀の物的証拠
- 詳細：卑弥呼の墓と五角形祭壇：気延山の霊域検証
御本記（ごほんき）— 葬儀記録の唯一無二
- 八倉比賣神社にのみ伝わる 『八倉比売大神御本記』 （または『嘘楽（うらく）』）
- 天照大神の葬儀 を具体的に記録
- 神話が空想ではなく 実録 であることを証明する物的証拠
- 詳細：天照大神の葬儀記録：八倉比売大神御本記と嘘楽
邪馬台国卑弥呼との接続
- 阿波説では：天照大神＝卑弥呼（あるいは継承者）
- 八倉比賣神社の所在地・気延山周辺が 邪馬台国の中心
- 卑弥呼の墓（魏志倭人伝の「径百歩」墓）＝杉尾山古墳
- 関連：邪馬壹國・投馬國の阿波比定論：魏志倭人伝の里程と地形証拠
五角形祭壇＝初期王権の祭祀形態
- 奥の院の 五角形の石積み祭壇 は日本唯一
- 古代の 天文祭祀 との関連
- 北斗七星の地上投影 との接続論：北斗七星の地上投影：八前の伴神と柄杓の神宝
- 大宜都比売命の 八前の伴神 との関連：八前の随神と北斗七星：大宜都比売命の降臨を支えた天文学的配置
3. 「八倉比賣」とは何者か
祭神同定論
『阿波国風土記』逸文・伝承から：
- 「八倉乃日孁大神（やくらのひるめのおおかみ）」 ＝ 天照大神
- 大日孁尊（おおひるめのみこと） ＝ 天照大神の本名
- 八倉比賣 ＝ 「八つの倉を持つ姫」または「八矢倉の女神」
阿波説における八倉比賣の系譜
| 説 | 内容 |
|---|---|
| 八倉比賣＝天照大神 | 通説。日孁＝太陽の巫女の最高位 |
| 八倉比賣＝大宜都比売命 | 大宜都比売（粟の女神）の別名／継承神（大宜都比売命と天照大神：阿波における重層的な女神崇拝の構造） |
| 八倉比賣＝卑弥呼 | 邪馬台国の女王、阿波の祭祀王（marine816ブログ） |
| 八倉比賣＝石長比売 | 木花咲耶姫の姉、夏之売命と同体説 |
| 八倉比賣＝倭迹迹日百襲姫命 | 卑弥呼の継承者、第二の大宜都比売命（倭迹迹日百襲姫命と「第二の大宜都比売命」：卑弥呼系譜論） |
阿波説の多重同体論
阿波説論者の中では：
- 八倉比賣 ＝ 大日孁尊 ＝ 天照大神 ＝ 卑弥呼 ＝ 大宜都比売命の継承神
- これらは 同一の祭祀王の系譜 の各段階・各側面の名乗り
4. 詳細論考ポータル（4つのサブノート）
本フォルダ配下の論点別サブノート：
卑弥呼の墓と五角形祭壇：気延山の霊域検証
- 杉尾山古墳の比定論
- 五角形祭壇の天文配置
- 魏志倭人伝の「径百歩」墓との対応
- 気延山周辺の祭祀地理
天照大神の葬儀記録：八倉比売大神御本記と嘘楽
- 『御本記』の伝来と内容
- 天照大神の葬儀の具体的記述
- 関連神社の対応
- 神話＝実録説の物的証拠
邦国之大典：平安時代の公式文書が語る神社の格
- 1070年・延久2年太政官符の検証
- 「邦国之大典」の意味
- 阿波説における意義
- 関連社の格付け比較
北斗七星の地上投影：八前の伴神と柄杓の神宝
- 五角形祭壇と北斗の関係
- 阿閉氏の柄杓神宝
- 妙見信仰との接続
- 大宜都比売命の八伴神
5. 周辺の聖地ネットワーク
気延山周辺の祭祀地理
気延山を中心とする阿波説の聖地配置：
| 神社・聖地 | 位置 | 関連 |
|---|---|---|
| 天石門別八倉比賣神社（本ノート対象） | 気延山山麓 | 天照大神の葬儀地 |
| 大御和神社 | 国府町府中 | 大物主神祭祀、大神神社元宮 |
| 天石門別豊玉比賣神社 | 徳島市国府町 | 八倉比賣の海神族系姉妹 |
| 王子和多都美神社 | 徳島市国府町 | 海神族系祭祀 |
| 上一宮大粟神社 | 神山町（西） | 大宜都比売命、八倉比賣の本体 |
| 多祁御奈刀祢神社 | 石井町（東） | 諏訪大社元宮 |
| 観音寺遺跡 | 国府町 | 阿波国府跡、木簡出土 |
| 矢野遺跡 | 国府町 | 弥生期の朱精製工房 |
→ 気延山＝阿波説の中心地 という構図。
国府町＝阿波の中心地
- 国府町（こうふちょう） ＝ 古代阿波国府の所在地
- 大御和神社・八倉比賣神社・天石門別豊玉比賣神社などが集中
- 「府中」「気延山」「矢野」「観音寺」 などの古代地名が密集
- 阿波説では 古代日本の中心地 として位置付けられる
6. 物的痕跡と考古学
矢野遺跡（弥生期の朱精製工房）
- 国府町矢野に所在する弥生時代の 朱精製遺跡
- 若杉山辰砂採掘遺跡（阿南市・那賀郡）からの朱を加工
- 古代王権の 水銀朱独占 の物的証拠
- 関連：若杉山辰砂採掘遺跡_魏志倭人伝の「丹」の供給源、加茂宮ノ前遺跡：縄文後期からの朱生産
観音寺遺跡（阿波国府跡）
- 木簡出土で阿波国府の存在を実証
- 古代の 行政・祭祀の中枢
段の塚穴型石室
- 阿波→畿内→東国への古墳築造技術の流れ
- 名方郡＋美馬郡の古墳に集中
- 関連：纒向遺跡と東阿波型土器の定量分析
7. 阿波説論者の主要論点
marine816 ブログの論考
marine816 ブログでは、八倉比賣神社について：
- 八倉乃日孁大神＝天照大神の阿波神山降臨
- 矢乃野・矢乃御倉・弓乃御倉・松熊二前・気延の嶺 の鎮座地
- 喜多志嶺・加久志谷 の八百萬神宴の地
- 詳細：awa_otoko_01_氏族_忌部#2016-09-27-矢野神山_天石門別八倉比賣神社記_寫（うつし）から…
awa-otoko-blog の論考
- 「八倉乃日孁大神」＝天照大神
- 大宜都比売命との同一視：栲幡千々姫命＝大宜都比売命＝大粟姫命＝大阿波女神＝天照皇大神＝稚日女尊
- 天手力男神＝天石門別神の御女（娘）として大宜都比売を位置付け
tatsumi-99 ブログの論考
- 3層構造説：本来は石長比売 → 賀志波比売（夏之売神） → 天照大神（瀬織津姫）
- 詳細：賀志波比売神社の反証セクション
8. 留保（中立的併記）
- 「天照大神＝八倉比賣＝卑弥呼」とする多重同体論は阿波説論者の解釈であり、主流学界の見解とは異なる
- 杉尾山古墳の天照大神陵墓比定・卑弥呼墓比定は、決定的物証（被葬者の特定）に欠ける
- 『御本記』の成立年代は中世以降の可能性があり、原資料としての信頼性には議論がある
- 「邦国之大典」の太政官符の解釈には、別の文献的読解も存在
- 八倉比賣の祭神同定には複数説が並存し、阿波説論者内部でも意見が分かれる
- 本ノートは阿波説の核心論点を整理するもので、学術的検証を受ける開かれた仮説 として提示
🔗 関連ノート
本社の詳細論考
- 天石門別八倉比売神社 — 親ノート
- 卑弥呼の墓と五角形祭壇：気延山の霊域検証
- 天照大神の葬儀記録：八倉比売大神御本記と嘘楽
- 邦国之大典：平安時代の公式文書が語る神社の格
- 北斗七星の地上投影：八前の伴神と柄杓の神宝
関連神格
関連聖地
邪馬台国・卑弥呼関連
元伊勢・大和遷座
上位ハブ
※本稿は天石門別八倉比売神社から詳細化・分割された専門論考である。
コメント
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