大鷲神社：天日鷲命を祀る関東鷲・鳥系神社ネットワーク
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要旨
大鷲神社（おおとり／おおわし） および同系統の 鷲神社・鷲宮神社・大鳥神社 は、阿波忌部の祖神・天日鷲命 を本来の祭神とする関東広域の祭祀ネットワーク。酉の市 で全国的に知られる東京・浅草の鷲神社、鷲の総本社 鷲子山上神社（栃木・茨城県境）、印旛沼沿岸の酒々井大鷲神社など、関東に圧倒的多数が分布する。現在の社伝では 日本武尊 を祭神とするものが多いが、阿波説および古樹紀之房間の研究では 「後世の訛伝で、本来の祭神は天日鷲命」 と読む。本ノートは関東のワシ・トリ系神社を阿波忌部東遷の祭祀ネットワーク再構築の物証として総合する。
1. 命題の構造
| 通説 | 阿波説 |
|---|---|
| 大鷲・鷲宮神社の祭神は日本武尊（東征伝承由来） | 本来の祭神は天日鷲命、日本武尊は後世の訛伝・追加祭神 |
| 酉の市は日本武尊が戦勝祈願した故事 | 阿波忌部祖神・天日鷲命の祭日（11月酉の日）に由来 |
| 関東に多い偶然の分布 | 阿波忌部が利根川下流域から関東を開発した時の祭祀ネットワーク |
→ 本命題は 阿波説の根幹 の「四大柱」のうち ④地名と氏族の東遷法則 を補強する関東の祭祀証拠群。
2. 天日鷲命と「鷲」の名の由来
鷲神社（東京都台東区千束）の社伝
最も有名な「おとりさま」こと 浅草鷲神社 の社伝に、「鷲」の名の由来が明記される：
天照大御神が天之岩戸にお隠れになり、天宇受売命が岩戸の前で舞われた折、弦（げん）という楽器を司った神様 がおられた。天手力男命が天之岩戸をお開きになった時、その弦の先に鷲がとまった ので、神様達は 世を明るくする瑞象を現した鳥 だとお喜びになり、以後、この神様は鷲の一字を入れて 鷲大明神、天日鷲命 と称される様になった。
→ 天日鷲命の本質は 岩戸開きの祭祀神。「鷲」の名は岩戸開きの 吉祥瑞鳥 に由来する。
古典文献における職能
| 出典 | 内容 |
|---|---|
| 『日本書紀』神代上一書第三 | 「下枝には 粟国（あはのくに）の忌部の遠祖天日鷲（あまのひわし）が作（は）ける木綿 を懸けて」 |
| 『日本書紀』神代下一書第二 | 「天日鷲神を作木綿者（ゆうつくり）と為す」 |
| 『古語拾遺』 | 「太玉命所率神名、曰 天日鷲命【阿波國忌部等祖也】」 |
| 『古語拾遺』 | 「天日鷲命之孫、造木綿及麻并織布」「天富命、率日鷲命之孫、求肥饒地遣。阿波國殖穀・麻種」 |
| 『先代旧事本紀』国造本紀 | 「橿原の帝の御世に、天降る天牟久努命の孫の 天日鷲命を勅して国造に定められた」（伊勢国造） |
| 『先代旧事本紀』 | 「海中に浮ぶ者あり。何者ぞやと、乃ち 粟忌部首の祖天日鷲命 を遣わす」（神武東征時の椎根津彦） |
→ 天日鷲命の三大職能：①岩戸開きの祭祀（弦楽器・木綿の奉献）、②阿波の麻穀栽培、③弓削連の祖（武具製造）。
→ 詳細：天日鷲命：天岩戸の功績と「鷲」の由来
3. 関東のワシ・トリ系神社の分布
3-1. 「大鷲」を冠する主要社
| 社名 | 所在地 | 性格 |
|---|---|---|
| 大鷲神社 | 千葉県市川市高谷字上側2-12-10 | 日本武尊御祭神 |
| 大鷲神社 | 千葉県印旛郡酒々井町（酒々井大鷲神社） | 阿波忌部関連 |
| 大鷲神社 | 千葉県印旛郡酒々井町上岩橋（上岩橋大鷲神社） | 阿波忌部関連 |
| 大鷲神社 | 千葉県印旛郡栄町安食 | 阿波忌部関連 |
| 大鷲神社 | 群馬県佐波郡玉村町大字飯塚字上速見 | 阿波忌部関連 |
| 大鷲神社 | 茨城県北相馬郡利根町押戸 | 阿波忌部関連、利根川沿岸 |
| 大鷲神社 | 神奈川県横須賀市若松町 | 阿波忌部関連 |
| 練馬大鳥神社 | 東京都練馬区豊玉北 | 練馬唯一の総鎮守、酉の市 |
| 大鳥神社 | 東京都江東区富岡 | 富岡八幡近傍 |
3-2. 「鷲」「鷲宮」「日鷲」を冠する主要社
| 社名 | 所在地 | 備考 |
|---|---|---|
| 鷲神社（おとりさま、酉の市本宗） | 東京都台東区千束 | 江戸の酉の市本宗、関東最大級 |
| 鷲子山上神社（とりのこさんしょうじんじゃ） | 栃木県那須郡那珂川町矢又／茨城県常陸大宮市鷲子 | 鷲の総本社的存在、両県境にまたがる稀有な社 |
| 鷲宮神社 | 埼玉県北葛飾郡鷲宮町 | 関東最古の大社の一つ、武蔵国総社的位置 |
| 鷲宮神社 | 栃木県佐野市犬伏上町 | 下野国分布 |
| 鷲宮神社 | 栃木県栃木市都賀町家中 | 下野国・思川遡上の麻栽培拠点 |
| 鷲宮神社 | 茨城県稲敷郡河内町古河林 | – |
| 天日鷲神社 | 東京都文京区音羽 | 都心の天日鷲祭祀 |
| 天日鷲神社 | 福島県田村市常葉町山根字鎌倉山 | 福島県分布の核 |
| 日鷲神社 | 福島県南相馬市小高区女場明地 | 奥州相馬氏の移動に伴う最北拠点 |
| 市守大鳥神社 | 東京都八王子市横山町 | – |
| 鷲神社 | 千葉県市原市今津朝山字宮前426-1 | 麻穀の播殖で良質の麻の産地 |
| 鷲神社 | 茨城県稲敷市鳩崎 | 大杉神社と同稲敷市内 |
| 鷲神社 | 千葉県白井市木 | – |
| 鷲神社 | 千葉県佐倉市先崎 | 印旛圏 |
| 鷲神社 | 千葉県千葉市中央区登戸 | – |
| 鷲神社 | 千葉県我孫子市久寺家 | – |
3-3. 関東全域の分布概観
| 都道府県 | 主要分布 |
|---|---|
| 東京都 | 浅草鷲神社（酉の市）、文京区音羽天日鷲、練馬大鳥、江東区富岡大鳥、八王子市守、あきる野鷲宮大明神 |
| 千葉県 | 印旛圏（酒々井・上岩橋・栄町安食大鷲）、市原市今津朝山、佐倉市先崎、市川市高谷、白井市、千葉市、我孫子市 |
| 茨城県 | 鷲子山上神社、稲敷市鳩崎、利根町押戸大鷲、結城郡八千代町、土浦市東崎町・田村町・大畑、那珂町鴻巣、河内町古河林、桜川村飯出、取手市寺田、水戸市金谷町、古河市沼森、石岡市染谷 |
| 栃木県 | 鷲子山上神社、佐野市犬伏上町、栃木市都賀町、下都賀郡岩舟町（鷲神社・鷲宮神社）、石橋町橋本、小山市萓橋（日鷲神社） |
| 群馬県 | 佐波郡玉村町（大鷲神社） |
| 埼玉県 | 北葛飾郡鷲宮町（鷲宮神社）、さいたま市南部領辻 |
| 福島県 | 福島市町庭坂、田村市常葉町（複数）、田村市都路町、南相馬市小高区、相馬郡都路村、小野町矢大神社 |
| 神奈川県 | 横須賀市若松町大鷲、横浜市都筑区杉山神社（後述） |
→ 関東〜南東北の 太平洋沿岸軸 に圧倒的な集中分布。
4. 阿波忌部の東遷ルートと祭祀ネットワーク
4-1. 古樹紀之房間「天鳥船神の実体」より核心引用
研究サイト「古樹紀之房間」の重要な指摘：
那珂郡には 阿波郷の地名 も見えるが、このあたりには、少彦名神・天日鷲翔矢命の後裔で安房忌部の同族たる衣服氏族の倭文連・長幡部一族 が繁衍し、静大社や鷲子山上神社などを奉斎した。
「大鳥・大鷲」を名乗る神社の祭神が日本武尊とされるものがあるが、これは後世の訛伝
→ 大鳥・大鷲神社の祭神は本来 → 天日鷲命。日本武尊は中世以降の合祀。
4-2. 利根川下流域の阿波忌部痕跡
利根川下流域の両総・安房あたりから武蔵・下野にかけての地域には、フサ（総）、麻生（常陸国行方郡）、結城（木綿キで、木綿を作るカヂの生える地）等々の麻・衣服関係の地名 が多く見える。
麻生は『常陸風土記』行方郡条に見える古い地名であり、大麻神社が鎮座する。現在の祭神は天太玉命とも、武甕槌神・経津主神などともするが、おそらく安房忌部の祖・大麻比古命（天日鷲命の子）が本来の祭神 ではなかろうか。
→ 「麻・衣服関係の地名 + 鷲神社（天日鷲命） + 大麻神社」 の三点セットが、利根川下流域から武蔵・下野までを覆う。
4-3. 横浜市都筑区杉山神社の創建譚
神奈川県横浜市の 杉山神社 には決定的な創建譚がある：
天武天皇白鳳3年に 安房神社神主の忌部勝麿呂 が御神託によって、武蔵国の杉山の岡に 高御産日命・天日鷲命・由布津主命（阿八別彦命） の三柱を祀った。
→ 武蔵国の杉山神社系（南西部に式内社含めて多数分布）は 安房忌部の支族が奉斎 したと判明。由布津主命（阿八別彦命）＝天日鷲命の孫・忌部氏の祖 が祭神に含まれる。
4-bis. 茂原「鷲妙見大菩薩」と酉の市の真の起源
茂原市鷲巣の「鷲妙見大菩薩」顕現
千葉まほろば神社（chiba_jinja）の調査による、酉の市の真の起源：
| 年 | 場所 | 出来事 |
|---|---|---|
| 1265年（文永2） | 千葉県茂原市鷲巣 | 日蓮聖人が小早川内記の藻原（もはら）鷲巣の邸宅で国家平穏を祈ると、明星（金星）が動き出し「鷲妙見大菩薩」が顕現。この日が 11月酉の日 |
| 1277年 | 茂原市鷲巣 | 大本山 長國山 鷲山寺（じゅせんじ）開山 |
| 1630年 | 東京・鳥越町 | 鷲山寺の日乾上人が末寺「鷲在山 長國寺」開山 |
| 1669年 | 東京・浅草 | 長國寺が浅草に移転 |
| 1689年 | 茂原 | 茂原鷲神社（おおとりじんじゃ）創建 |
| 1771年 | 茂原→浅草 | 「鷲に乗った妙見の像」が茂原から浅草長國寺へ移される |
| 1869年（明治2） | 東京・浅草 | 神仏分離に伴い「鷲に乗った妙見の像」を祭神に 浅草鷲神社 を建設 |
→ 酉の市の真の発祥は茂原市鷲巣（千葉県）。江戸の浅草はその江戸進出形である。
「鷲巣」の地名と忌部氏
茂原市鷲巣は、日蓮聖人が「鷲妙見大菩薩」を顕現させる以前から 「鷲巣」という地名 だった（『千葉県長生郡郷土誌』P188）。
近隣4kmに 忌部氏祖神「天太玉命」を祀る2社 が鎮座：
- 安房洲神社（茂原市国府関）
- 國府里神社（茂原市国府里）
→ 「天太玉命は天日鷲命の上司」。当地は 忌部氏が開拓した地域 で、「鷲巣」の地名は 天日鷲命の祖神祭祀 に由来した可能性が高い。日蓮聖人は 在来の天日鷲命信仰 と 妙見信仰 を融合させ「鷲妙見大菩薩」を顕現させた。
神武東征「酉の日」起源説
石川修道『宗祖生国の先住者─安房に移住した阿波忌部族の動向について』からの重要引用：
神武天皇の持つ弓の先に止まっている黄金に輝く鳥（金鵄）が、神武帝を先導した天太玉命と天日鷲命 である。つまり 忌部の象徴 なのである。その「大鷲（おおとり）」が日蓮法華宗の妙見信仰と結びついて発展したのが「鷲（わし）妙見」である。
茂原にある鷲宮神社と法華宗本門流の本山・鷲山寺である。その分身で有名なのが、浅草「酉（とり）の市」である。阿波忌部族による神武東征の出発日が「酉の日」によるもの である。
→ 酉の市の「酉の日」の真の起源は、阿波忌部族が神武東征に出発した日。これは記紀の 金鵄（きんし）伝説 ＝ 天太玉命・天日鷲命の忌部祖神 という解釈と直結する。
茂原近隣の「鷲」社群
→ 茂原を中心とする 長生郡 は阿波忌部の祖神祭祀拠点。酉の市発祥地として理にかなう。
4-ter. 「お鷲講（おわしこう）」：安産の神「おわしさま」
chiba_jinja の独自調査による、関東のもう一つの天日鷲命信仰分派：
「お鷲講」の概要
「お鷲講（おわしこう）」 は、西印旛沼の南に位置する 佐倉市飯野・飯田・江原・先崎（まっさき） で営まれる、お産・安産の神「おわしさま」 を信仰する 女人講 の一種。
| 集落 | 講の対象社 | 祭神 |
|---|---|---|
| 佐倉市飯野 | 大鷲神社 | 不詳（安産の神「おわしさま」） |
| 佐倉市飯田 | 不明 | – |
| 佐倉市江原 | 不明 | – |
| 佐倉市先崎 | 先崎鷲神社 | 天日鷲命 |
各地の伝承
| 地区 | 神事 | 内容 |
|---|---|---|
| 飯野 | 女おびしゃ | 初酉に大鷲神社の屋根を葺き替えて餅を投げる |
| 先崎 | つくんのはつ | 秋の盛大な収穫祭、妊婦が供物をいただくとお産が軽くなる |
| 先崎 | おくりびしゃ | 1月12日、新しい「頭屋」の引き継ぎ・湯立て神事 |
| 成田市船形 鷲宮神社 | 産母子安全祈所 | 石宮左側面に「印旛郡公津村船形 産母子安全祈所」と刻まれる |
| 栄町安食 大鷲神社 | 出世開運・子授祈願 | 江戸期、春日局が竹千代（家光）の出世を祈願し「金の大鷲」の船飾りを奉納 |
| 佐倉市宮本 山王神社 | 安産祈願 | 神輿を組みたてた麻を腹に締めるとお産が軽い、その麻で臍の緒をしばると子が良く育つ |
「おわしさま」＝「天日鷲命」
→ 先崎鷲神社の主祭神は天日鷲命 であり「おわしさま」と呼ばれる。「お鷲（おわし）講」は 「天日鷲命を信仰する女人講」。
→ 「麻＝天日鷲命の殖産物＝安産のお守り」という連環が、佐倉市宮本の山王神社の伝承で明確に保存されている。
→ 安食大鷲神社の 「金の大鷲」 は、神武東征時の 金鵄（天太玉命・天日鷲命の忌部祖神） との関連を示唆する。
5. 酉の市と日本武尊伝承の重層
5-1. 浅草鷲神社の社伝
浅草鷲神社の社伝の後半：
後に 日本武尊が東夷征討の際、社に立ち寄られ戦勝を祈願 し、志を遂げての帰途、社前の松に武具の「熊手」をかけて勝ち戦を祝い、お礼参りをされた。その日が 十一月酉の日 であったので、この日を鷲神社例祭日と定めたのが酉の祭、「酉の市」である。
→ 日本武尊の戦勝祈願は 後世の追加伝承（江戸期に整序）で、もとは天日鷲命の祭祀地。
5-2. 阿波説的解釈
阿波説的解釈では、酉の市の本質は：
| 要素 | 阿波説の読み |
|---|---|
| 11月酉の日 | 天日鷲命（鷲＝鳥＝酉）の祭日。木綿・麻の収穫祭の時期 |
| 熊手 | 麻・穀の収穫具を起源とする祭具 |
| 「おとりさま」 | 「大鳥」と「鷲」の重層、本質は天日鷲命 |
| 商売繁盛・開運の御神徳 | 天日鷲命の「開拓・殖産・開運」職能の中世以降の発展形 |
→ 江戸期の商業発達期に、阿波忌部の祖神祭祀が商売繁盛の都市祭祀に転換 したのが酉の市の実像。
5-3. 日本武尊の東征と忌部
下野国 鷲宮神社（栃木市都賀町家中）の社伝：
御祭神の天日鷲命は、別名を 天日鷲翔矢命 と申し、阿波（徳島県）忌部氏の遠い祖先で、楮（こうぞ）、麻を植えて製紙、紡績の業を興し、皇祖天照大御神が天磐屋に御隠れになった時、白和幣を作り神々と共に祈祷せられ、磐戸開きに大きな功績をあげられた神様。
その後、日本武尊の東征の際に東国治定や開発の為、日本武尊と共に三浦半島を経て船で安房国（千葉県）に移って来た忌部氏 が、利根川を上るようにして東国を開発 していくのに伴い、天日鷲命も広く祀られていった。
弓削連（ゆげのむらじ）の祖 でもある天日鷲命は、東国武士等に 弓矢を作り始めた神様、武道守護の神様 としても篤く崇敬されていた。
→ 日本武尊の東征伝承は 阿波忌部の東国展開ルートを正史化 したフレーム。実態は 天富命率いる阿波忌部の利根川流域開拓。
6. 鷲子山上神社：鷲の総本社的存在
栃木県那須郡那珂川町矢又／茨城県常陸大宮市鷲子の 両県境にまたがる稀有な大社。
由緒（『和紙の里』より）
忌部氏が関東開発の命を受けて、四国阿波の国から関東に上陸し、その拠点としてここに天日鷲命をおまつりした という由緒をもっている。
この信仰は茨城・栃木県下はもちろん、東北地方にもおよび、白石市の遠藤忠雄氏の作業場にもまつられている。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 位置 | 栃木・茨城県境、那珂川流域の山地 |
| 創建譚 | 大同2年（807）、阿波忌部の関東開発拠点 |
| 本質 | 阿波忌部の関東進出本拠 |
| 信仰圏 | 関東〜東北の 和紙業者・紡績業者 |
| 特殊性 | 一社が 両県の主管社（県境社） という極めて稀有な祭祀構造 |
→ 関東における 阿波忌部祭祀の山岳拠点。海岸沿いの安房神社 → 利根川沿岸の大杉神社 → 内陸山地の鷲子山上神社 という 三軸構造 の山地軸の頂点。
7. 印旛圏の大鷲神社：阿波忌部北上の物証
千葉県印旛郡内の 大鷲神社3社：
| 社名 | 所在地 | 性格 |
|---|---|---|
| 酒々井大鷲神社 | 印旛郡酒々井町 | 印旛沼沿岸の祭祀 |
| 上岩橋大鷲神社 | 印旛郡酒々井町上岩橋 | 印旛沼東部、酒々井町内2社目 |
| 大鷲神社 | 印旛郡栄町安食 | 利根川と印旛沼を結ぶ要衝 |
これらは 麻賀多神社（成田市）を頂点とする印旛圏麻祭祀ネットワーク と一体。
→ 「麻賀多神社（稚産霊神＝麻祖神）」+「大鷲神社（天日鷲命＝麻穀祖神）」 の二重祭祀構造が印旛圏全体を覆う。
8. 茨城県稲敷市阿波圏の祭祀重層
茨城県稲敷市は 阿波忌部祭祀の北端集約地：
| 神社 | 性格 |
|---|---|
| 大杉神社（稲敷市阿波958） | アンバ信仰総本社、菟上国祭祀中枢、関東670社の分社 |
| 鷲神社（稲敷市鳩崎） | 大杉神社近隣の天日鷲祭祀 |
| 脇鷹神社（旧桜川村飯出） | 鷲神社系統の異名 |
| 鷲宮神社（稲敷郡河内町古河林） | 河内町（旧）の鷲祭祀 |
→ 稲敷市域は 「阿波（地名）+ 大杉神社（アンバ信仰）+ 鷲神社群（天日鷲祭祀）」 の三重構造で、関東最大級の阿波忌部祭祀集約地。
→ 古樹紀之房間の指摘：
信太郡では浮島の南西方近隣には 阿波崎・阿波津・阿波 という地名も見える。安房忌部の関係か、阿波にある大杉神社は関東・東北地方に分布する大杉神社の総本社。
9. 阿波本貫地の対照：天日鷲命を祀る式内大社三社
阿波国の式内社 50座 のうち 「大社」3社 はすべて天日鷲命または忌部関連：
| 式内大社 | 祭神 | 性格 |
|---|---|---|
| 大麻比古神社 | 大麻比古大神・猿田彦大神（明治以前は 天日鷲命・猿田彦命） | 阿波一宮、板野郡 |
| 天石門別八倉比賣神社 | 八倉比賣（『安房斎部系図』では 天日鷲命の母） | 名方郡、天照大神葬儀地伝承 |
| 忌部神社 | 天日鷲命 | 麻殖郡、阿波忌部本宗 |
→ 阿波の式内大社はすべて忌部または天日鷲命関連。これが阿波忌部東遷後、関東に 「鷲」を冠する神社群 として再現される構造。
→ 詳細：忌部神社、大麻比古神社、天石門別八倉比売神社
10. 阿波説における意義
10-1. 関東祭祀ネットワークの本貫証拠
関東に集中する 数百社のワシ・トリ系神社 は、阿波忌部の東遷後の祭祀ネットワーク再構築の物的証拠：
| 観点 | 内容 |
|---|---|
| 分布の集中性 | 関東〜南東北の太平洋沿岸軸に圧倒的に集中 |
| 地名との連動 | フサ・麻生・結城など麻関連地名と重なる |
| 同系統社の総本社性 | 鷲子山上神社・鷲宮神社・浅草鷲神社など |
| 祭神の重層構造 | 表面：日本武尊 → 本質：天日鷲命 |
10-2. 「日本武尊」フレームの解読
関東の 「大鳥・大鷲」を名乗る神社の祭神が日本武尊とされるもの は、阿波説的には：
- 古層：阿波忌部祖神・天日鷲命の祭祀
- 中層：日本武尊東征伝承による正史化（記紀以降）
- 新層：江戸期の酉の市文化による商業神化
→ 関東の祭祀史を読み解く 「三層構造」モデル の典型例。
10-3. 三軸構造：海岸軸・利根川軸・山地軸
阿波忌部の関東祭祀ネットワークは三軸構造：
| 軸 | 起点 | 中継 | 終点 | 性格 |
|---|---|---|---|---|
| 海岸軸 | 安房神社 | 鴨川滝口神社 | 浅草鷲神社 | 黒潮海運 |
| 利根川軸 | 麻賀多神社 | 大鷲神社（印旛圏） | 大杉神社（稲敷阿波） | 内陸水運 |
| 山地軸 | 鷲子山上神社 | 鷲宮神社（埼玉） | 福島県内の鷲・日鷲神社 | 山岳・和紙業 |
→ 三軸全てに 天日鷲命の祭祀 が貫流している。
10-4. 弓削連と武道祭祀
天日鷲命は 弓削連（ゆげのむらじ）の祖 でもあり、東国武士による篤い崇敬：
- 弓矢を作り始めた神様
- 武道守護神
- 鷲宮神社の 「武蔵国総社」的位置
- 鷲は 武勇の象徴鳥
→ 関東武士団（鎌倉・室町）の崇敬基盤は、本来は阿波忌部の 弓削連系統の武具祭祀 にあった可能性。
11. 全国の天日鷲命を祀る神社（概観）
関東以外の主要分布：
阿波（本貫地、徳島県）
- 大麻比古神社（鳴門市大麻町）
- 忌部神社（吉野川市山川町忌部山／徳島市二軒屋町）
- 山崎忌部神社（吉野川市山川町）
- 種穂忌部神社（吉野川市川田忌部山）
- 高越神社（吉野川市木綿麻山）
- 御所神社（つるぎ町貞光吉良）— 忌部大神宮
- 友内神社（つるぎ町友内山）
- 鷲羽神社（三好郡東みよし町東山）
- 川島神社（川島町粟島）
讃岐・出雲・伊勢など
- 鷲尾神社（香川県まんのう町）
- 麻部神社（香川県三豊市）
- 大麻山神社（島根県浜田市）
- 多奈閇神社（三重県いなべ市・員弁郡）
関西・東海
- 大津神社（大阪府羽曳野市高鷲）
- 神須牟地神社（大阪市住吉区）
- 弓削神社（八尾市東弓削）
- 敷地神社（京都市北区）
- 大宇迦神社（京丹後市）
- 伊賀八幡宮（愛知県岡崎市）
- 和志取神社（愛知県安城市）
- 鷲取神社（愛知県豊田市）
北陸・山陽
- 岩崎社（富山県中新川郡立山町岩峅寺）
- 楮祖神社（山口県玖珂郡本郷村）
→ 全国に広がるが、関東への集中度は突出。
12. 関連神社・関連氏族
阿波忌部の関東祭祀軸
- 大杉神社（茨城県稲敷市阿波）
- 麻賀多神社（成田市）
- 阿波忌部と印旛の麻・印旛国造
- 安房神社
- 下立松原神社
- 莫越山神社
- 后神天比理乃咩命神社
阿波の本貫祭祀
関連神格
関連氏族
- 阿波忌部氏伝承詳細
- 安房忌部
- 倭文連（しとりのむらじ）
- 長幡部（ながはたべ）
- 弓削連（ゆげのむらじ）
13. 関連ノート（Vault内）
東遷論
地名検証
阿波説総合
参照ブログ・Web資料
- awanonoraneko_03_氏族_忌部海人#2010-08-04-天日鷲命と各地の神社
- awanonoraneko_03_氏族_忌部海人#2010-08-04-天日鷲命と各地の神社 ２
- awanonoraneko_03_氏族_忌部海人#2011-09-01-天日鷲命 は、中臣の神 ２
- 県内にある日本武尊に関係する神社 未知の駅 總フサ
- 房総のヒーロー？日本武尊ヤマトタケルの伝説① 未知の駅 總フサ
- 房総のヒーロー？日本武尊ヤマトタケルの伝説② 未知の駅 總フサ
- 市原市八幡 飯香岡八幡宮 未知の駅 總フサ
- 古樹紀之房間「天鳥船神の実体」（外部Webサイト）
14. 天日鷲命を祀る式内社
※ deities または aliases に「天日鷲」を含む式内社（旧国・旧郡順）。
| 神社 | 旧国 | 旧郡 | 主祭神 |
|---|---|---|---|
| 下立松原神社 | 安房国 | 天日鷲命 | |
| 天神社 | 安房国 | 朝夷郡 | 天日鷲命（比定社・下立松原神社） |
| 静神社 | 常陸国 | 久慈郡 | 建葉槌命・天手力雄命・天日鷲命 |
| 大麻神社 | 讃岐国 | 多度郡 | 天太玉命・天日鷲命 |
| 忌部神社 | 阿波国 | 麻殖郡 | 天日鷲命・天太玉命 |
15. 留保（中立的併記）
注意
- 「大鳥・大鷲神社の本来の祭神は天日鷲命」とする読みは、古樹紀之房間および阿波説論者の解釈で、現在の神社本庁公式祭神（日本武尊が多数）とは異なる
- 酉の市の起源を天日鷲命の祭日に求める論 は、浅草鷲神社の社伝にも日本武尊の故事として記される。阿波説的読み替えは可能だが、本来の祭神確定は文献的に証明困難
- 鷲子山上神社の「阿波忌部関東開発拠点」由緒は、後世編纂の地誌（『和紙の里』）に依拠する。中世以前の文献的裏付けは限定的
- 横浜杉山神社の創建譚（白鳳3年、安房神社神主・忌部勝麿呂による）は、社伝・地誌レベルの伝承であり、史実性は議論の余地がある
- 「日本武尊東征は阿波忌部東遷の正史化フレーム」とする解釈は阿波説特有で、通説の日本武尊東征伝承とは異なる読み
- 関東の鷲・鳥系神社の 数百社の分布は事実だが、すべてを阿波忌部東遷で説明する単一因モデルは慎重に扱う必要がある
- 本ノートのevidence_typeは “shrine_origin”、confidence は3（中位）— 個別神社ごとに論点強度は異なる
※本稿は天日鷲命：天岩戸の功績と「鷲」の由来の関東展開編。安房神社（南端）→ 印旛麻賀多（中継）→ 大杉神社（北端）→ 鷲子山上神社（山地軸頂点）の四点で阿波忌部の関東祭祀ネットワークを構成する。
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