天石門別八倉比売神社：卑弥呼の墓と五角形祭壇
要旨
延喜式神名帳に「阿波国 名方郡 天石門別八倉比賣神社 大」と記された名神大社。気延山南麓に鎮座し、奥院の五角形祭壇・社蔵『八倉比賣大神御本記』・主祭神大日孁尊などを根拠に、阿波説では卑弥呼の墓・天照大神の葬地と比定する。延喜式記載と社伝・社蔵史料は確実だが、五角形祭壇＝卑弥呼の墓、大日孁尊＝天照大神＝八倉比賣の同体論は阿波説特有の思弁的比定であり、通説とは大きく異なる（→末尾「留保」参照）。
延喜式神名帳に 「阿波国 名方郡 天石門別八倉比賣神社 大」 と記された 名神大社。徳島市国府町・気延山 の南麓に鎮座し、奥院に五角形の祭壇（古代式積石塚）を持つ。阿波説の核心、特に 邪馬台国阿波説 において 卑弥呼の墓 と比定される最重要拠点社。
阿波説における位置づけ
本社は阿波説の 四大柱のうち①邪馬台国阿波説と②記紀神話の実在証明 の両方を支える核心神社。阿波説の概論_なぜ徳島が日本の起源とされるのか §1で言及される「気延山の五角形祭壇」「卑弥呼の墓」「江戸時代まで一帯から大量の丹がしみ出していた」の現場。
1. 概要
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 延喜式記載 | 阿波国 名方郡 天石門別八倉比賣神社 大（名神大社） |
| 鎮座地 | 徳島県徳島市国府町西矢野（気延山南麓） |
| 主祭神 | 大日孁尊（おおひるめのみこと、天照大神の別名） |
| 別称 | 八倉比賣神社／杉尾大明神 |
| 関連社 | 杉尾神社、阿波の天石門別三社（天石門別豊玉比賣神社：母を継ぐ娘神と海洋王権、天石門別八倉比賣神社、天石門別神社） |
2. 五角形祭壇：日本最古級の祭祀遺構
2-1. 奥院の構造
- 本殿背後の 奥院 に、自然石を積み上げた 正五角形 の祭壇が存在
- 中央に 鶴亀の彫像 を頂く
- 周囲を 十二支 の石が囲む
- 日本では類例極めて稀な構造で、古代式積石塚 または 磐座信仰の祭祀遺構 とされる
2-2. 「卑弥呼の墓」説の根拠
- 魏志倭人伝が記す卑弥呼の墓「冢を作る。径百余歩」（約140m）の規模
- 気延山の地形と祭壇の位置が、墓制としての条件を満たす
- 江戸時代まで本社一帯から 丹（水銀朱）が大量にしみ出していた との伝承
- 朱は古代の魔除け・葬送祭祀の必須物資（阿波秦氏と鉱山開発：四国の水銀朱と東大寺大仏 と接続）
3. 一次史料：『八倉比賣大神御本記』
3-1. 概要
- 神社所蔵の 「八倉比賣大神御本記（やくらひめおおかみごほんき）」 に、天照大神の 葬儀の様子 が詳細に記される
- 全国でほぼ唯一、天照大神の 死と葬送 を具体的に記録する古文書
- 「天照大神の葬儀記録」が阿波に残る事実は、記紀神話の阿波舞台説 の核心的物証
3-2. 「邦国之大典」と平安時代の太政官符
- 本社の格式に関する 平安時代の公式文書（太政官符） が現存
- 「邦国之大典」として国家祭祀の対象であったことを示す
4. 天照大神＝大日孁尊＝八倉比賣の同体論
阿波説の核心仮説の一つ：「天照大神」は本来「大日孁尊（おおひるめのみこと）」と呼ばれた水の女神・海人族の奉斎神 であり、阿波の 八倉比賣命 と同一神格である。
- 大日孁の「ヒルメ」は 「日女」または「水女」
- 海人族の女神祭祀の原型
- 中央集権化と記紀編纂の過程で「天照大神」として 大和に移された
5. 北斗七星の地上投影：天文配置の祭祀空間
本社の周辺には 八前の伴神（はちぜんのとものかみ）が配置され、北斗七星（柄杓）の地上投影 とされる祭祀空間を形成する。妙見信仰・天文祭祀との接続点。
6. 関連する内部ノート
6-1. 八倉比売神社の各論（既存）
6-2. 関連神格
6-3. 関連物証・周辺神社
- 阿波秦氏と鉱山開発：四国の水銀朱と東大寺大仏 — 朱の供給源
- 天石門別豊玉比賣神社：母を継ぐ娘神と海洋王権 — 阿波の天石門別三社の姉妹社
- 阿波の祭祀と天文配置：北斗七星と妙見信仰のネットワーク
- 大粟氏・粟飯原氏：祭祀一族の系譜と八倉比賣神社継承の闘い — 中世以降の社名継承闘争
7. 阿波説研究における重要性
| 論点 | 本社が支える根拠 |
|---|---|
| 邪馬台国阿波説 | 五角形祭壇＝卑弥呼の墓／朱の供給／気延山の規模 |
| 記紀神話の実在証明 | 『御本記』に記される天照大神の葬儀記録（全国でほぼ唯一） |
| 大日孁尊＝水の女神 | 主祭神名そのものが原初神格を保持 |
| 平安期の国家祭祀 | 名神大社／太政官符／邦国之大典 |
| 天文祭祀 | 北斗七星の地上投影／八前の伴神 |
| 資源基盤 | 古代の水銀朱産出地（魏志倭人伝の「丹」） |
本社は 阿波説の四大柱のうち2本（邪馬台国／記紀神話）を直接的に支える 唯一無二の神社であり、阿波説研究の 物的根拠の中核 と位置づけられる。
留保
注意
本ノートは通説と阿波説（元宮論・卑弥呼比定）を併記する。両者の区別を明確にしておく。
- 確実な事実：延喜式神名帳に名神大社として記載されること、奥院に五角形の積石遺構が存在すること、神社に『八倉比賣大神御本記』が伝わること、主祭神が大日孁尊とされること。
- 阿波説特有の思弁的比定（要留保）：①五角形祭壇＝卑弥呼の墓、②『御本記』＝天照大神の実在する葬送記録、③大日孁尊＝天照大神＝八倉比賣の同体論。これらは魏志倭人伝・記紀の阿波舞台説を前提とする解釈であり、考古学・文献史学の通説（卑弥呼の所在は畿内説／九州説が主流、天照大神は神話的存在）とは大きく異なる。
- 五角形祭壇・水銀朱伝承の年代や性格にも一次的な検証が及んでいない部分がある。
- evidence_type: shrine_origin ／ confidence: 2（社伝・社蔵史料に依拠しつつ卑弥呼比定など思弁的飛躍が大きいため低めに設定）。
📚 参照資料・関連ブログ
以下のブログ記事が本ノートに関連する：
- 卑彌呼と天皇 （ameblo_marine816）
📚 参照資料（ブログ・Web）
- 卑彌呼と天皇
📚 参照資料（ブログ・Web自動）
- 2009-09-13-八倉比売神社はここから始まる
- 2010-01-26-八倉比売神社より賜りしもの
- 2012-07-01-八倉比売神社「輪ぬけ神事」
コメント
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