波夜多麻和気命神社（はやたまわけのみことじんじゃ）

要旨

静岡県下田市相玉に鎮座する伊豆国賀茂郡の式内小社。主祭神「波夜多麻和気命」は社伝・記録ともに乏しく「謎の神」とされる。江戸期以前は「天神」、中世には「大井（おおい）の明神」と称され、水神・熊野水神としての性格が史料に残る。阿波説では、阿波→伊豆へ東遷した事代主系海人族（三嶋大明神の神々）が稲生沢川を遡った内陸拠点に祀った一社という見方がありうるが、本社の祭神は三宅記の后神・御子神の体系に明確には現れず、接続はあくまで仮説である（→ 論拠は親ノートに委ねる）。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説（仮説）
祭神の由来	由緒不詳の「謎の神」。「ハヤタマ」の音から熊野速玉神との関連が説かれ、近世には天神・水神（熊野水神）として祀られた	下田の港から稲生沢川を遡る内陸の祭祀地に、伊豆諸島の「三島の神々」を奉じた阿波系海人族が関与した可能性（断定せず）
位置づけ	伊豆半島南部・賀茂郡の一式内小社	阿波→伊豆→安房の黒潮ネットワークの一端という見方もあるが、三宅記の后神・御子神体系には明示されない

2. 基本情報

項目	内容
社名	波夜多麻和気命神社（はやたまわけのみことじんじゃ）
所在地	静岡県下田市相玉（相玉8〜89付近）
主祭神	波夜多麻和気命（はやたまわけのみこと）
配祀	火産霊神（ほむすびのかみ）、応神天皇
延喜式表記	伊豆國賀茂郡波夜多麻和気命神社（小）
社格	式内社（小）
旧称	天神（てんじん）／大井（おおい）の明神
創建・由緒	不詳

3. 祭神と社伝

主祭神の波夜多麻和気命は、『延喜式』神名帳（927年）に記載される式内社の祭神でありながら、社伝・記録に乏しく「謎の神」とされる。配祀神は火産霊神（火の神）と応神天皇。

鎮座地の相玉は、稲生沢川（いのうざわがわ）沿いの山深い郷で、古くは「大井（おおゐ）」と呼ばれた。江戸期以前は「天神」と称され、明治以降に式内社名に復したとされる（東海バスの停留所名は現在も「天神前」）。社号標には「式内波夜多麻和氣神社」と刻まれる。

「ハヤタマ（速玉）」の音から、熊野速玉大社の速玉神との関連が指摘されることがあり、後述のとおり中世の在地記録では「熊野水神」として祀られた形跡が残る。ただし祭神同定は確証を欠く（→ 留保）。

4. 歴史

『延喜式』神名帳（927年）— 伊豆国賀茂郡の式内小社として記載。伊豆国は92座（大5・小87）、賀茂郡はそのうち多数を占める式内社の密集地で、海上交通の要衝としての祭祀集中がうかがえる。
『伊豆国神階帳』（康永2年・1343年）— 賀茂郡「（おおいの）明神」に従四位上の神階が見える。当社の旧称「大井の明神」に比定される。
『豆州志稿』（江戸後期・寛政12年/1800頃編）— 「天神相玉村」として記載。正長2年（1429）10月の金鼓銘に「豆州稲梓上相玉天神宮」、慶長15年の札に「川津荘相玉村熊野水神」とあり、中世以降は天神・熊野水神として祀られたことが知られる。

これらの記録から、本社は古代式内社としての由緒を持ちつつ、中世には天神・水神信仰へと性格を変えていったことがうかがえる。

5. 阿波説における位置づけ（仮説）

下田の港から稲生沢川を遡った内陸の高台に鎮座する立地は、海から内陸へ通じる交通の便のよさを示す。Shrine-heritager の現地記録も「下田から海に通じて、伊豆諸島の『三島の神々』が祀られているのかもしれない」と推測する。

阿波説の視点からは、阿波国から黒潮に乗って東遷した事代主系海人族（三嶋大明神を奉じる一族）が、伊豆半島南部に築いた祭祀圏の一社として位置づけうる。本土側拠点の伊古奈比咩命神社（白浜）、島嶼側の物忌奈命神社・阿波命神社（神津島）、波布比売命神社（伊豆大島）と連なる「三島の神々」の祭祀ネットワークの周縁に置く見方である。

ただし、この接続は 仮説の域を出ない。本社の祭神「波夜多麻和気命」は、『三宅記』が語る后神・御子神（光生徳女・八王子・若不動明王ら）の体系に明確には現れず、御子神の一とする同定には根拠が乏しい。論拠の全体像は親ノート🗺 三宅記 MOCに委ねる。

6. 関連神社・関連神格

伊豆国賀茂郡・三島神祭祀圏

伊古奈比咩命神社（白浜神社｜下田市白浜：三嶋神の正后を祀る名神大社・本土側拠点）
物忌奈命神社（神津島：三嶋神と阿波命の御子神を祀る名神大社）
阿波命神社（神津島：三嶋神の后神「阿波命」）
波布比売命神社（伊豆大島：三嶋神の「波分の大后」）
佐伎多麻比咩命神社（同じ賀茂郡の式内小社。「サキタマ比咩」と「ハヤタマ和気」は玉名を含む点で対照されることがあるが、両社を一対とする確かな根拠はない）

東遷論

7. 史料

一次史料

『延喜式』神名帳（伊豆國賀茂郡波夜多麻和気命神社／小）
『伊豆国神階帳』康永2年（1343年）— 賀茂郡「（大井の）明神」従四位上

近世・在地史料

『豆州志稿』（寛政12年/1800頃編）— 「天神相玉村」「上相玉天神宮」「熊野水神」の記録

Web資料・Vault内索引

波夜多麻和氣命神社（下田市相玉）— Shrine-heritager（当社の現地参拝記録・祭神・由緒の参考。Vault内マージ資料 資料\Web_Archives\Shrine-heritager_merged 所収）
🗺 三宅記 MOC — 三宅記関連資料の総合索引
考古学から見た三嶋神・三嶋大明神と『三宅記』 — 深澤太郎氏による考古学的検証
伊豆国の式内社一覧 — 伊豆国92座の総覧

阿波説総合

8. 留保（中立的併記）

注意

祭神同定の不確実性：「波夜多麻和気命」は社伝・記録に乏しい「謎の神」であり、その性格・由来は確定していない。「ハヤタマ＝熊野速玉神」とする読みは音通に基づく推測であり、実証されたものではない。

史料的性格：中世の「天神」「熊野水神」としての性格は『豆州志稿』等の近世編纂史料・在地伝承に依拠し、古代式内社の本来の祭神との連続性は不明。

論社問題：本社は『延喜式』波夜多麻和気命神社の論社の一とされ、比定には他説の可能性も残る。

阿波接続は仮説：本社を三嶋神の御子神・后神ネットワークに連ねる見方は阿波説的解釈であり、『三宅記』本文に本社祭神は明示されない。御子神の同定には諸説あり、本ノートでは断定を避け仮説として提示するにとどめる（論拠は三宅記 MOC参照）。

※本稿は三宅記 MOCの関連神社として、伊豆半島南部・賀茂郡の式内社という観点から位置付けられる。confidence は材料の乏しさを反映し低く設定している。

エクスプローラー

波夜多麻和気命神社