木花開耶姫命

木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）

要旨

木花開耶姫命（コノハナサクヤヒメ） は、大山祇神の娘で邇邇芸命（天孫）の妃、火照命（海幸彦）・火遠理命（山幸彦）らの母。一夜で身籠ったことを疑われ、身の潔白を証すため産屋に火を放って出産した「火中出産」神話で知られ、富士山本宮浅間大社の祭神として広く知られる。阿波説では、阿南市椿町・明神山の峯神社（巖座龍宮総宮社）を富士山本宮浅間大社の**元宮（本宮）**とし、大宜都比売命と大山祇神（羽山戸神）の娘世代として姉神・賀志波比売命（津峯神社）と橘湾を挟む南北対峙の「三世代祭祀構造」を形成する阿波比定を持つ。

概要

• 読み: コノハナサクヤヒメノミコト
• 別名: 木花之佐久夜毘売（『古事記』表記）、神阿多都比売（『日本書紀』一書）、吾田鹿葦津姫
• 父神: 大山祇神（オオヤマツミ）
• 夫: 邇邇芸命（ニニギ、天孫）
• 子: 火照命（海幸彦）・火須勢理命・火遠理命（山幸彦・彦火火出見尊）
• 主要文献: 『古事記』上巻、『日本書紀』神代下

神話の中の位置づけ

• 一夜孕みと火中出産：邇邇芸命と一夜で結ばれ妊娠したことを疑われ、身の潔白を証すため無戸室に火を放って三子を産んだという神話が中心説話。この試練の物語が木花開耶姫命を「火」と強く結びつける神格にしている。
• 富士山信仰の中心神：富士山本宮浅間大社（駿河国一宮）の主祭神として全国の浅間神社に祀られ、桜（木花）を象徴する女神として広く信仰される。

阿波説における位置づけ

大宜都比売命の娘世代・三世代祭祀構造

『阿府志』および室比賣神社（海陽町相川村室津）の伝承によれば、大宜都比売命と**大山祇神（羽山戸神）**の婚姻から姉妹二女神が生まれ、姉・賀志波比売命（津峯神社、橘湾北岸）と妹・木花開耶姫命（峯神社、橘湾南岸）が対峙する祭祀地理を形成するとされる（大宜都比売命の娘世代と三世代祭祀構造：賀志波比売・木花開耶姫）。これは母（大宜都比売命）・父（大山祇神）・娘（姉妹神）の三世代祭祀構造として、大宜都比売系譜全体の一部に位置づけられる。ただし賀志波比売命＝石長比売（大山祇神の娘で木花開耶姫の姉神）とする比定には反証があり、慎重評価を要する（賀志波比売神社参照）。

峯神社・巖座龍宮総宮社＝浅間大社元宮論

阿南市椿町と美波町（旧由岐町）境界の明神山山頂に鎮座する「巖座龍宮総宮社」と麓の里宮「峯神社」（峰神社・龍宮総宮社：浅間神社の本宮と木花咲耶姫）は、平成7年の境内由緒書きに「東方の富士山浅間神社は此の神社の本宮に当る」と明言し、阿波説上の**富士山本宮浅間大社の元宮（本宮）**とされる。由緒書きは「天照大神ノ天孫瓊瓊杵尊ノ妃神、木花開耶姫ノ命ヲ祀ル」と記し、木花開耶姫命が白蛇となって現れる霊験伝承、古代石積神殿（ヘイアウ型）を伴う点が特色。徳島県神社誌には未掲載の秘匿的祭祀地である。

邇邇芸命との夫婦祭祀の阿波内完結論

阿波説では邇邇芸命の天孫降臨自体が阿波国内で完結した出来事と読むため、阿波での「邇邇芸命＋木花開耶姫命」夫婦祭祀が後に駿河（富士山）へ展開したとみなされる（大宜都比売命の娘世代と三世代祭祀構造：賀志波比売・木花開耶姫）。木花開耶姫命は阿波の女神が東国の最高祭祀地（富士山本宮浅間大社）に移動した稀有な事例として、阿波元宮論の中核的事例に位置づけられる。

下総国側高神社・安房神社(小山市)の配祀

下総国側高神社は千葉県公式資料で祭神候補の一つに木花開耶姫命を挙げ（合祀された一夜山神社の祭神か、と推測される）、下野国寒川郡安房神社 (小山市)も配祀神として木花開耶姫命を含む。いずれも記紀の系譜（邇邇芸命妃）に基づく祭祀で、阿波との直接連結を示す社伝上の記載はない。

阿波の祀る神社

※ deities に「木花開耶姫／木花咲耶姫」を含む式外社・関連社（判明分、旧国・旧郡順）。

神社	旧国	旧郡	社格	祭神中の位置
峰神社・龍宮総宮社：浅間神社の本宮と木花咲耶姫	阿波国	那賀郡（阿南市椿町）	式外社	主祭神（阿波説上の浅間大社元宮）
側高神社	下総国	香取郡	香取神宮第一摂社	祭神候補の一
安房神社 (小山市)	下野国	寒川郡	小（旧郷社）	配祀神

関連リンク

• 大宜都比売命の娘世代と三世代祭祀構造：賀志波比売・木花開耶姫（三世代祭祀構造の主論考）
• 峰神社・龍宮総宮社：浅間神社の本宮と木花咲耶姫（浅間大社元宮論の主論考）
• 賀志波比売神社（姉神とされる社、反証併記）
• 大己貴命（同一資料圏の神格ノート）

留保（中立的併記）

注意

• 「木花開耶姫命の火中出産」「富士山本宮浅間大社の祭神」は記紀・通説に基づく一般的理解であり、阿波説固有の主張ではない。
• 「峯神社＝浅間大社の元宮」説は阿南市の境内由緒書き（平成7年）と阿波説側ブログに依拠する仮説で、富士山本宮浅間大社側にこの元宮関係を裏付ける記述はない。徳島県神社誌にも未掲載。
• 「賀志波比売命＝木花開耶姫命の姉神（石長比売）」とする三世代祭祀構造論には反証があり、賀志波比売命の祭神比定自体が別系統の解釈と競合する（confidence欄は木花開耶姫が強・賀志波比売が反証ありと注記される）。
• 側高神社・安房神社(小山市)の配祀は記紀系譜に基づく通常の祭祀で、阿波東遷論との直接連結を示す社伝上の記載はない。
• 本ノートの evidence_type は “blog_hypothesis”（元宮論の主典拠が社伝由緒書き・阿波説ブログのため）、confidence は 3。

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※本稿は大宜都比売命の娘世代と三世代祭祀構造：賀志波比売・木花開耶姫の妹神・峰神社・龍宮総宮社：浅間神社の本宮と木花咲耶姫の主祭神として、大宜都比売系譜と浅間信仰元宮論の双方を橋渡しする神格ノートである。