手置帆負命（たおきほおいのみこと）

要旨

手置帆負命（たおきほおいのみこと） は、『古語拾遺』『日本書紀』神代一書に記される 忌部の五伴緒（五部神）の一柱 で、作笠者（かさぬい＝笠を作る者）。天岩戸隠れの神事において 矛・笠 を作り、天孫降臨段では一族を率いて天降った。とりわけ 讃岐忌部の祖神 とされ、笠縫・木工・建築（宮殿・社殿造営）の技術を象徴する。『古語拾遺』天孫段では、子孫の讃岐忌部が 天富命に率いられて橿原宮（神武の宮殿）造営のため斎斧（いみおの）・斎鉏（いみすき）で山材を伐り瑞殿（みづのみあらか）を造った と記され、対の神彦狭知命（作盾者・紀伊忌部祖）とともに 造営・木工の祖神 に位置づけられる。安房国朝夷郡の莫越山神社では彦狭知命とともに主祭神として祀られる。阿波説では、忌部総祖天太玉命に従う五伴緒のうち、阿波忌部祖天日鷲命と並ぶ 「笠・木工」部門の祖神 として、四国忌部（阿波＋讃岐）の同族ネットワークの一翼に位置づけられる（阿波接続は仮説、confidence 2〜3）。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
神格	五伴緒の一柱、作笠者（笠・矛の製作神）	同左を尊重
出自	讃岐忌部の祖（『古語拾遺』『書紀』一書）	天太玉命に従う「讃岐忌部の祖」
天日鷲命との関係	（特に系譜的関係を強調しない）	阿波忌部祖天日鷲命と並ぶ忌部五伴緒の一柱（笠・木工部門）
彦狭知命との関係	対の神。親子神とも兄弟神とも伝わる	忌部の「笠」と「盾」を分掌する一対の造営祖神

2. 概要

項目	内容
読み	タオキホオイノミコト
表記	手置帆負命／手置帆負神
神格	作笠者（笠を作る者）。笠縫・木工・建築（宮殿社殿造営）の祖神
職掌	笠・矛の製作、斎斧・斎鉏による山材伐採と瑞殿造営
位置	忌部の五伴緒（五部神）の一柱／天太玉命に従う忌部の一柱（『古語拾遺』）
後裔氏族	讃岐忌部
奉斎社	莫越山神社（安房国朝夷郡、彦狭知命とともに主祭神）

3. 神話と系譜

3-1. 天岩戸段——作笠者としての功績

『古語拾遺』天岩戸隠れの段で、八百万の神々が天照大神を岩戸から出すための神事を整える際、手置帆負命は矛・笠を作った とされる。各神が祭祀具を分掌して作る中で、当神は 笠（および矛）の製作 を担う「作笠者（かさぬい）」と位置づけられる。『日本書紀』神代下・一書もまた、忌部の遠祖として作笠者の手置帆負神を挙げる。

3-2. 天孫降臨段——一族を率いる伴緒

天孫降臨に際し、天太玉命に従う伴緒の一柱として記される。後段では、その子孫（讃岐忌部）が忌部の造営・祭祀具製作を担う系譜へと連なる。

3-3. 橿原宮造営と天富命

『古語拾遺』神武朝の記述では、天富命が手置帆負・彦狭知の二神の孫（讃岐忌部・紀伊忌部）を率い、斎斧・斎鉏をもって山材を伐り、橿原宮（神武の宮殿）の瑞殿を造営した とある。手置帆負命の子孫は、ここで 宮殿造営の木工集団 として歴史に登場する。

4. 讃岐忌部の祖神

手置帆負命を祖神とする 讃岐忌部 は、笠・木工・造営を担う技術品部。讃岐国（香川県）に連なり、対の彦狭知命（紀伊忌部祖）とともに 「木工・造営」系統の忌部 を構成する。これは阿波忌部（天日鷲命・麻と穀の祭祀）とは祖神も職掌も異なる 別支族 であり、忌部が職掌ごとに祖神を異にする 技術品部の連合体 であったことを示す（→紀伊忌部）。讃岐国の式内社・大麻神社（大麻神社）など讃岐の忌部関連社にも、その祭祀の痕跡がうかがえる。

5. 彦狭知命との関係

手置帆負命（作笠者）と彦狭知命（作盾者）は、『古語拾遺』『書紀』一書でしばしば一対の神として並記される。両神を 親子神 とする伝えと 兄弟神 とする伝えがあり、系譜の確定は文献上難しい（§8・§10）。確かなのは、両神が忌部の 笠（手置帆負）と盾（彦狭知） を分掌し、ともに 宮殿・社殿の造営＝木工 を象徴する祖神として一体的に扱われることである。莫越山神社が両神を主祭神とするのは、この一対性を端的に示す。

6. 阿波説における意義

6-1. 忌部五伴緒の「笠・木工」部門

忌部氏のノートに整理された系譜では、忌部総祖天太玉命に従う諸神（五伴緒）として、阿波忌部祖天日鷲命・讃岐忌部祖手置帆負命・紀伊忌部祖彦狭知命・出雲玉作忌部祖櫛明玉命・筑紫伊勢忌部祖天目一箇命（鍛冶）が並ぶ。阿波説は手置帆負命を、阿波忌部祖天日鷲命と 同族ネットワークの一柱 と捉え、忌部の 笠・木工部門の祖神 とする。

6-2. 四国忌部（阿波＋讃岐）

手置帆負命の後裔・讃岐忌部は、阿波（吉野川流域の阿波忌部）の隣国・讃岐に展開する。阿波説では、阿波忌部と讃岐忌部を 四国忌部の同族ネットワーク の二翼とみる読みがある（阿波説的解釈、confidence 3。§12参照）。

6-3. 安房への東遷——莫越山神社

手置帆負命は、阿波忌部の東遷（安房・上総開拓）と連動して、安房国朝夷郡の莫越山神社に彦狭知命とともに祀られる。社伝『莫越山神社記』は、手置帆負命の孫（小民命・御道命）が天富命に随行して東国を開拓し、莫越山に手置帆負・彦狭知の二神を祀った と伝える。讃岐忌部・紀伊忌部・阿波忌部の 合同祭祀拠点 として、忌部の広域ネットワークを示す物的痕跡である。

7. 関連神格・関連氏族・関連神社

8. 同一神異名・系図上の位置

記紀・古語拾遺での神格は一貫して 作笠者（笠・矛の製作神）。表記は手置帆負命／手置帆負神。
『古語拾遺』では 天太玉命に従う忌部の一柱・讃岐忌部の祖 と位置づけられ、忌部系譜の中での位置が定まる。
彦狭知命とは 親子神とも兄弟神とも 伝わり、系譜は未確定。
子孫として、孫世代の 小民命・御道命（莫越山神社配祀、天富命に随行して東遷）が伝わる（社伝『莫越山神社記』）。
阿波説の系譜（忌部氏）では、阿波忌部祖天日鷲命らと 同世代の伴緒 として並置される。

9. 参照ブログ・Web資料

Web資料

「手置帆負命・彦狭知命」千葉まほろば神社（莫越山神社社伝記）
国学・神道系事典類「手置帆負神・作笠者・讃岐忌部」

10. 史料

一次史料

『古語拾遺』（807年、斎部広成。天岩戸段の作笠者、天孫段の伴緒、神武朝の橿原宮造営）
『日本書紀』神代下・一書（忌部祖神の職能列挙、作笠者手置帆負神）
『延喜式』神名帳（莫越山神社）

社伝・縁起

『莫越山神社記』（社伝。手置帆負命の孫小民命・御道命の東遷、莫越山祭祀）

11. 関連ノート（Vault内）

奉斎社・忌部の東遷

阿波説総合

12. 留保（中立的併記）

注意

神格（作笠者、五伴緒の一柱、讃岐忌部の祖、橿原宮造営）は『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』に基づく一次史料・準一次史料。

彦狭知命との系譜関係（親子神／兄弟神）は文献上未確定で、本ノートは断定しない。子孫として伝わる小民命・御道命の系譜は社伝『莫越山神社記』に依拠し、他史料による確認は限定的。

『古語拾遺』『書紀』一書の職能記述には異伝があり、手置帆負を「笠・盾」、彦狭知を「木工・矛」とする整理（莫越山神社社伝の一表）も見られる。本ノートは『書紀』神代一書・『古語拾遺』本文の 手置帆負＝作笠者 を主とする。

阿波接続は阿波説的仮説。手置帆負命自体が阿波起源を伝えるわけではなく、接続は「忌部五伴緒という同族ネットワークの一柱（阿波忌部祖天日鷲命と並ぶ伴緒）」という枠組みを介した間接的なもの。

「四国忌部（阿波＋讃岐）」 という枠組みは、阿波忌部と讃岐忌部を隣国の同族とみる阿波説的読みで、confidence 3。通説（古語拾遺の五部神＝祖神を異にする技術品部の連合）と区別する。

本ノートの evidence_type は “primary_source_based”（神話・古語拾遺）／阿波接続は仮説、confidence は 3。

※本稿は莫越山神社の主祭神、また忌部氏の笠・木工部門の祖神として、阿波忌部（天日鷲命）と並ぶ忌部五伴緒の一柱という観点から位置付けられる。

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