三島鴨神社（みしまかもじんじゃ）

要旨

三島鴨神社（大阪府高槻市三島江2-7-37） は、摂津国島下郡の式内社（小）論社で旧郷社。社伝で 伊予の大山祇神社・伊豆の三嶋大社とともに「三三島」と呼ばれ、日本最初の三島神社 とされる。祭神は 大山祇神 と 事代主神 の二柱。前者は仁徳朝に茨田堤築造の淀川鎮守として「津の国の御島」に勧請された山神＝三島神、後者は 鴨氏の氏神 で、この地の 三島溝咋耳一族（媛蹈鞴五十鈴媛＝神武皇后の出自）と結びつく鴨神。社名「三島鴨」自体が 三島神（大山祇）＋鴨神（事代主）の合祀 を示す。阿波説では、事代主神（阿波の神）の畿内展開 と、伊予・伊豆の三島系祭祀を結ぶ 「三三島」の結節点 として位置づけられ、三嶋大明神：事代主神か大山祇神か─伊豆・伊予の祭神論争と阿波の畿内側の核心社にあたる。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
祭神「大山祇＋事代主」	三島神（山祇）と鴨神（事代主）の合祀	伊予系（大山祇）と伊豆/阿波系（事代主）の両系が揃う唯一の三島社
遷祀伝承	百済→摂津御島→伊予大三島（社伝）	阿波の山祇・事代主祭祀が瀬戸内・畿内へ展開した経路の結節点
「鴨」	鴨氏の進出による社名	事代主奉斎の鴨氏＝阿波の事代主祭祀（事代主命（エビス））と連続
三島溝咋耳	在地の有力一族	媛蹈鞴五十鈴媛（神武皇后）の出自。事代主・鴨氏と神武朝を繋ぐ

2. 基本情報

項目	内容
社名	三島鴨神社（三嶋鴨神社、みしまかもじんじゃ）
所在地	大阪府高槻市三島江2-7-37（旧・淀川中洲「御島」）
創建	社伝で4世紀半ば（仁徳朝、茨田堤築造時）
主祭神	大山祇神・事代主神（一説に木花咲耶姫神を加え三柱）
延喜式表記	摂津国島下郡三島鴨神社
社格	式内社（小）論社／旧郷社
例祭	10月20日

3. 祭神と社伝

祭神は 大山祇神（おおやまづみのかみ） と 事代主神（ことしろぬしのかみ） の二柱（木花咲耶姫神を加え三柱とする記録もある）。

創建由緒

仁徳天皇が茨田堤（まんだのつつみ）を築くにあたり、淀川鎮守の神として百済より「津の国の御島」に大山祇神を祀ったのが起源と伝わる。「津の国の御島」とは摂津国三島（現・高槻市三島江）を指す。

元は淀川の中洲である 川中島（御島） に鎮座し、慶長3年（1598）の淀川堤防修築に際して現在地へ遷座した。

「三島鴨」の社名

すでに淀川の渡船の神として祀られていた 大山祇神（三島神） に、事代主神（鴨神） が合祀されたことで「三島鴨神社」の社名が生まれたとされる。事代主神が祀られることから、鴨氏の当地進出 の背景が指摘される。

4. 歴史

仁徳朝（社伝・4世紀半ば）：茨田堤築造、淀川鎮守として大山祇神を御島に勧請
元慶8年（884）：『日本三代実録』、「摂津国三島神」に従五位下を授与
延長5年（927）：『延喜式神名帳』に「摂津国島下郡三島鴨神社」と記載
慶長3年（1598）：淀川堤防修築に伴い現在地へ遷座

5. 「三三島」と遷祀ルート

社伝では、当社・伊予大山祇神社・伊豆三嶋大社の三社が「三三島（みつみしま）」と呼ばれ、当社が 日本最初の三島神社（山祇神社） とされる。

三三島	社	所在	主祭神
摂津	三島鴨神社（本社）	高槻市三島江	大山祇神・事代主神
伊予	大山積神社	今治市大三島	大山積神（和多志大神）
伊豆	三嶋大社	三島市大宮町	大山祇命・事代主神（積羽八重事代主）

遷祀ルート論

『伊予国風土記』逸文・『三島宮社記』等に基づく遷祀伝承：

百済 → 摂津御島（御島明神＝三島鴨神社） → 伊予大三島（大山祇神社）

→ 摂津の御島（三島鴨神社）を中継点とする。ただし「津の国の御島」を三島鴨神社ではなく別社（西宮神社等）とする異説もある（§12参照）。阿波説はこの瀬戸内・畿内の三島系祭祀網に、阿波の山祇・事代主祭祀の展開を重ねて読む（→大山積神社 §3-3、三嶋大明神：事代主神か大山祇神か─伊豆・伊予の祭神論争と阿波）。

6. 阿波説における意義

6-1. 事代主神（鴨神）の畿内展開

当社の事代主神は 鴨氏の氏神。阿波説では事代主神は阿波の在地神（阿波郡の事代主神社等で祀られる）であり、その奉斎氏族・鴨氏が淀川流域へ進出した痕跡として、事代主祭祀の畿内展開 を示す。

→ 事代主命（エビス）、事代主神と神武東征：阿波郡における軍師的役割

6-2. 三島溝咋耳一族と神武朝

当社近くには 溝咋神社（三島溝咋耳一族の氏神）が鎮座する。記紀では、事代主神（八尋熊鰐となって）が三島溝咋耳の娘・玉櫛媛（三島溝咋姫） のもとに通い、生まれた 媛蹈鞴五十鈴媛命 が神武天皇の后となったと伝える。事代主・鴨氏・三島勢力と神武朝 を結ぶ系譜の現地拠点であり、阿波説の神武東征論（事代主の軍師的役割）と接続する。

6-3. 「三三島」結節点としての位置

伊予系（大山祇）と伊豆/阿波系（事代主）の 両系の祭神が揃う唯一の三島社 であることから、三島鴨神社は 三嶋大明神論争（大山祇 vs 事代主）の畿内側の核心 にあたる。阿波説は伊豆系（事代主）の阿波東遷を本筋とし、当社をその論証の一環に位置づける。

→ 三嶋大明神：事代主神か大山祇神か─伊豆・伊予の祭神論争と阿波、三嶋大明神と阿波：伊豆一宮の元宮としての事代主祭祀

6-4. 鴨川（安房）庤明神群との照応

先に整備した安房・鴨川の事代主祭祀群（天津神明宮＝八重事代主神の海路渡来）と、当社の事代主（鴨神）は、事代主神が黒潮・瀬戸内の両方向へ展開した ことを示す。阿波を起点とする事代主祭祀の広域ネットワークの一翼。

7. 関連神社・関連氏族

三三島

大山積神社 — 伊予大三島
三嶋大社 — 伊豆一宮

事代主・鴨氏の展開

事代主命（エビス） — 当社の事代主＝鴨神
溝咋神社（茨木市）— 三島溝咋耳一族の氏神
天津神明宮 — 安房・鴨川の事代主祭祀（庤明神）

8. 現地情報

住所：大阪府高槻市三島江2-7-37
旧鎮座地：淀川中洲「御島（川中島）」、慶長3年(1598)に現在地へ遷座
例祭：10月20日
近隣：溝咋神社（茨木市、三島溝咋耳一族）、鴨神社（高槻市赤大路町、式内社論社の対抗社）

9. 参照ブログ・Web資料

Web資料

三島鴨神社公式ページ
Wikipedia「三島鴨神社」
ものづくりとことだまの国「日本三大三島の一【三島鴨神社】オモテの由緒とウラの伝承」
摂津三島からの古代史探訪「高槻の２つの三島鴨神社」

10. 史料

一次史料・国史

『延喜式』神名帳（摂津国島下郡三島鴨神社）
『日本三代実録』元慶8年(884)条（摂津国三島神に従五位下）
『伊予国風土記』逸文（御島の大山積神＝和多志大神、遷祀伝承）

社伝・地誌

『三島宮社記』『大三島記文』
『摂津名所図会』（「三個の三島」）

11. 関連ノート（Vault内）

三島・三嶋論争

事代主・東遷論

阿波説総合

12. 留保（中立的併記）

注意

式内社「三島鴨神社」の比定は論社問題がある。高槻市三島江の本社のほか、高槻市赤大路町の鴨神社 も論社とされ、郡域からは後者を有力とする見解もある。

遷祀伝承の起点「津の国の御島」を三島鴨神社とするのは定説だが、西宮神社（大国主西神社）等とする異説 もあり、その場合の祭神は「えびす神＝大国主／事代主」となる。

「百済からの勧請」は社伝で、史実としての検証は別途必要。「百済」を誤伝とする見方もある。

「大山祇神＝事代主神」の混同・習合は古代から指摘され、両神の本来の別／同は確定しない。

「事代主＝阿波の神」「鴨氏＝阿波系」は阿波説的同定で、社伝は阿波起源を明記しない。

木花咲耶姫神を祭神に含めるかは資料により異なる。

本ノートの evidence_type は “shrine_origin”、confidence は 3。

※本稿は三嶋大明神：事代主神か大山祇神か─伊豆・伊予の祭神論争と阿波の畿内側の核心社として、また事代主命（エビス）の鴨氏による畿内展開という観点から位置付けられる。

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