天津神明宮（あまつしんめいぐう）

要旨

天津神明宮（千葉県鴨川市天津2950） は「房州伊勢の宮」と称される安房国長狭郡の旧郷社。社伝の起点は、天孫への国譲り後、八重事代主神が海路この地に移り東方鎮護の神として鎮座し、人々が『庤（まち／もうけ）明神』として祀った ことにある。治承4年（1180）石橋山に敗れ安房へ逃れた 源頼朝 が源氏再興を伊勢神宮に祈願・成就し、寿永年間に伊勢の神霊（天照皇大神・豊受大神）を勧請して旧来の庤明神と相殿したのが「神明宮」化の始まり。事代主神（阿波の神）の海路東遷＋伊勢勧請 という二層構造を持ち、阿波説では 事代主の東遷痕跡が安房に残った稀少例 として位置づけられる。奥の山頂に親神を祀る諾冉神社、同じ庤信仰を伝える西町の庤神社と一群をなす。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
創建の起点	源頼朝の伊勢勧請（鎌倉期）による神明社	本層は事代主神の海路渡来＝庤明神。伊勢勧請は後世の上層
主祭神	天照皇大神・豊受大神（伊勢系）	原層の主神は八重事代主神（阿波の神＝事代主の東遷）
「庤（まち・もうけ）」	「思いもよらぬ儲け」の地名由来	事代主神の渡来で地が潤った祭祀記憶。安房の事代主信仰の核
立地	安房の海辺の郷社	天富命の廟所（清澄）に隣接。阿波忌部・事代主東遷の密集地

2. 基本情報

項目	内容
社名	天津神明宮（天津神明神社、房州伊勢の宮）
所在地	千葉県鴨川市天津2950（安房国長狭郡）
創建	神代（庤明神）／伊勢勧請は治承4年(1180)祈願→寿永年間勧請
主祭神	天照皇大神・豊受大神
配祀（七柱）	八重事代主神・大山祇大神・木花咲耶姫命・倉稲魂命・稚産霊命・日本武命・住吉三神（表筒男・中筒男・底筒男）等
延喜式表記	（式外。延喜式神名帳に記載なし）
社格	旧郷社
例祭	10月16日（伊勢神宮の神嘗祭にならう）

3. 祭神と社伝

主祭神は伊勢の 天照皇大神・豊受大神。これに 八重事代主神・大山祇大神 を加えた四柱が中核で、さらに木花咲耶姫命・倉稲魂命・稚産霊命・日本武命・住吉三神などを合祀し「七柱」と総称される。

庤（まち／もうけ）明神の起源譚

神代の昔、天孫降臨に当って国譲りした八重事代主神が海路当地に移り、東方鎮護の神として鎮座した。人々はこれを喜び『庤（まち・もうけ）明神』として崇敬した。

この 事代主神の海路渡来 が当社の最古層。「庤」は地が潤い「思いもよらぬ儲け（もうけ）」をもたらしたことに由来するとも伝える（→西町の庤神社と同じ起源譚を共有）。

伊勢勧請（源頼朝）

治承4年（1180）石橋山の戦いに敗れた源頼朝は安房へ逃れ、源氏再興を伊勢神宮に祈願して御厨寄進を誓願。成就の礼として伊勢より神霊を勧請し、旧来の庤明神と相殿としたのが「神明宮」の始まり。これにより「房州伊勢の宮」と称されるようになった。

4. 歴史

神代（社伝）：八重事代主神が海路渡来、庤明神として祭祀
治承4年（1180）：源頼朝、安房で伊勢神宮に源氏再興を祈願
寿永年間（1182〜84）：伊勢の神霊を勧請、庤明神と相殿（年次は異伝あり、§12参照）
文治元年（1185）：頼朝の神馬奉納
鎌倉期：日蓮聖人（清澄寺で修行）が当社に百日参りをしたと伝える

5. 鴨川市天津・清澄エリアの祭祀景観

天津神明宮の立地する鴨川市天津・清澄は、阿波忌部・事代主東遷の伝承が密集する地域：

社・地	所在	関連
天津神明宮	鴨川市天津2950	事代主神の海路渡来＝庤明神
諾冉神社	鴨川市天津2951（奥の山頂）	天照大神の親神（伊弉諾・伊弉冉）
庤神社	鴨川市西町701	同じ庤明神起源譚、天日和志命（=天日鷲命）を祀る
天富神社	鴨川市清澄323	天富命の廟所（清澄寺・妙見山）

→ 事代主（阿波の神）・天日鷲命（阿波忌部祖神）・天富命（東遷主導者） が同一エリアに集中する。阿波説的には、阿波忌部・事代主祭祀の東遷の到達点の一つ。

6. 阿波説における意義

6-1. 事代主神の海路東遷

当社最古層の主神 八重事代主神 は、阿波説では阿波の神（事代主＝阿波郡の事代主神社等で祀られる在地神）とされる。「海路当地に移り東方鎮護の神として鎮座」という由緒は、事代主神の東遷を社伝レベルで保存 する稀少例。

→ 事代主命（エビス）、事代主神と神武東征：阿波郡における軍師的役割

6-2. 「庤（まち・もうけ）」と事勝長狭命

庤神社（西町）の由緒では、八重事代主神が事勝長狭命を誘い当地に長く滞在し、地が潤ったため『思いもよらぬもうけかな』として庤明神と祀った とする。「長狭（ながさ）」は当地の旧郡名・長狭郡に直結し、事代主神と在地開拓神の協働を伝える。

6-3. 天富命廟所との近接

当社は 天富命の廟所（清澄寺・妙見山、鴨川市清澄） と至近。阿波忌部の東遷主導者・天富命の終焉/祭祀地と、事代主神の渡来地が同一エリアにあることは、阿波系祭祀（忌部＋事代主）の東遷の集約地 として読める。

6-4. 伊勢勧請による上書き

中世に源頼朝が伊勢神霊を勧請したことで、原層の庤明神（事代主）は伊勢系（天照・豊受）の下に相殿化された。これは、在地の阿波系祭祀が中央系（伊勢）祭祀によって上層化される 全国的現象の一例（忌部社が中臣系で上書きされる構造と類比的）。

7. 関連神社・関連氏族

同一群（鴨川市天津・西町）

諾冉神社 — 奥の山頂、天照大神の親神
庤神社 — 西町、同じ庤明神起源譚

事代主・阿波忌部の東遷軸

安房神社 — 阿波忌部総本山
天富命 — 東遷主導者（廟所が清澄に隣接）
遠見岬神社（勝浦市）— 天富命を祀る勝占忌部の本拠

8. 現地情報

住所：千葉県鴨川市天津2950
通称：房州伊勢の宮、房州のお伊勢さま
例祭：10月16日（伊勢神宮の神嘗祭にならう）
境内社：諾冉神社（奥の山頂）、長神社、住吉社、孫釣大明神祠、井戸神祠、八幡大神・春日大神社など
ゆかり：源頼朝（伊勢勧請）、日蓮聖人（百日参り）

9. 参照ブログ・Web資料

chiba_jinja系（千葉まほろば神社）

chiba_jinja_01_安房 — 天津神明神社・諾冉神社の項

Web資料

天津神明宮公式サイト（房州伊勢の宮）
Wikipedia「天津神明宮」
房総タウン.com「天津神明宮房州伊勢の宮」

10. 史料

一次史料・地誌

『延喜式』神名帳（本社は式外のため記載なし）
神社社伝（庤明神起源譚・源頼朝伊勢勧請）

11. 関連ノート（Vault内）

事代主・東遷論

阿波説総合

12. 留保（中立的併記）

注意

「八重事代主神＝阿波の事代主の東遷」は阿波説的解釈。社伝は「国譲りした事代主神が海路渡来」とのみ伝え、阿波起源は明記しない。

伊勢勧請の年次に異伝：寿永元年（1182、Wikipedia）／寿永三年（1184、房総タウン・千葉まほろば）。本ノートは「寿永年間」と総称。

庤明神の同一性：天津神明宮の前身「庤明神」と、西町の独立社庤神社（鴨川市西町701）は、同じ起源譚を共有するが別の社。前者は神明宮に相殿化、後者は現存。両者の関係は確定していない。

「庤」の読みは「まち」（明神名）と「もうけ」（社名・地名由来）が併存する。

源頼朝・三浦義村・政子安産祈願の伝承はソースにより記載に差がある。

本ノートの evidence_type は “shrine_origin”、confidence は 3。

※本稿は事代主命（エビス）の東遷痕跡として、また天富命廟所（清澄）に隣接する阿波系祭祀の集約地という観点から位置付けられる。奥宮は諾冉神社、起源を共有する社は庤神社。

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