阿波々神社 (あわわじんじゃ)

遠江国佐野郡の式内社「阿波比売命神社（あわひめのみことじんじゃ）」の比定社。標高 532m の粟ヶ岳（あわがたけ）山頂 に鎮座し、主祭神に 阿波比売命（あわひめのみこと）を祀る。社名・山名・祭神名がすべて「阿波」を共有する、静岡県内で最も明瞭に阿波忌部の東遷痕跡を残す式内社。

📚 親ハブ: 元宮ハブ_MOC / 阿波説ポータル 🔗 対の社: 事任八幡宮（麓） 🔗 元宮: 上一宮大粟神社（阿波国一宮）

🏛 阿波々神社：詳細論考ポータル

以下の各論点は、独立した専門ノートとして詳細化されている。

阿波忌部氏の東遷と最重要拠点

粟ヶ岳（あわがたけ）の名称由来と、阿波忌部氏が黒潮ルートの途上でこの地に残した足跡、産業開拓（麻・粟・茶）の歴史。

祭神・阿波比売命と事任八幡宮との対構造

主祭神阿波比売命の正体（大宣都比売命・天津羽羽命）と、麓の事任八幡宮（己等乃麻知比売命）との立体的な祭祀構造。

🏛 基本情報

項目	内容
式内社名	阿波比売命神社（あわひめのみことじんじゃ）
延喜式記載	遠江国佐野郡小社
比定社	阿波々神社
所在地	静岡県掛川市初馬・下俣（粟ヶ岳山頂・標高532m）
旧社格	郷社
主祭神	阿波比売命（あわひめのみこと）
配祀	大山祇命、迦具土命ほか
例祭	4月第3日曜（春季）／旧暦9月9日（秋季）
境内施設	阿波々神社本殿、無間井戸（伝承の井戸）、磐座群

📖 祭神と社伝

主祭神：阿波比売命の正体

阿波比売命は、阿波国一宮上一宮大粟神社の主祭神「大宜都比売命（おおげつひめのみこと）」と同神 とされる。忌部氏の伝承では、玉主命（たまぬしのみこと）の娘 「天津羽羽命（あまつははのみこと）」 と同一視されることが多い。すなわち：

大宜都比売命（穀物の女神／阿波の国魂神）
天津羽羽命（忌部の神玉主命の娘）
阿波比売命（粟ヶ岳の祖神）

これら三神は同一神格の異名であり、阿波忌部が遠江に持ち込んだ祖神祭祀の現れと解釈される。 → 詳細：祭神・阿波比売命と事任八幡宮との対構造

社伝の創祀

社伝では、阿波国（徳島県）から東遷してきた 阿波忌部氏 が、遠州灘を航行する船の目印となる粟ヶ岳に上陸・寄港し、故郷の祖神を祀ったのが創祀とされる。具体的な創祀年代は不詳だが、延喜式神名帳（927年）に「阿波比売命神社」として記載されていることから、少なくとも10世紀以前の古社であることは確実である。

磐座と無間井戸

粟ヶ岳山頂には、本殿を取り囲むように 磐座群 が点在する。また境内の「無間井戸（むげんのいど）」には、欲をもって鐘を撞くと地獄に堕ちるという無間の鐘伝説が伝わる。これは江戸期の物語化された伝承だが、井戸そのものは古代祭祀における水神信仰の痕跡とみられる。

📜 歴史

時代	出来事
古墳〜飛鳥	阿波忌部の東遷に伴う創祀（社伝）
平安（927）	『延喜式神名帳』に「阿波比売命神社」として記載（佐野郡小社）
中世	山岳信仰の影響で修験道の場ともなる
江戸	無間の鐘伝説が広まり、参詣者を集める
明治	郷社に列格
現代	粟ヶ岳山頂の茶畑「茶」の巨大文字とともに、掛川茶の象徴的聖地

🌏 阿波説における意義

1. 「阿波」を直接残す唯一の式内社

「阿波々（あわわ）」「粟ヶ岳（あわがたけ）」「阿波比売命」――社名・山名・祭神名のすべてが「阿波」で一貫している。静岡県内の式内社でここまで明確に阿波の名を残す例は他にない。延喜式編纂時点（927年）で公式に「阿波比売命神社」として記録されたことは、朝廷も阿波忌部の遠江上陸を史実として認識していたことを示す。

2. 阿波忌部東遷ルートの中継拠点

阿波（鳴門・撫養）→ 紀伊 → 伊豆・遠江・駿河 → 安房（千葉）の黒潮ルート上で、粟ヶ岳は遠州灘を航行する船からの視認性の高い山岳ランドマークである。 → 阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワーク

3. 阿波比売命＝大宜都比売命＝天津羽羽命の三位一体

阿波の元宮上一宮大粟神社の祭神「大宜都比売命」が、遠江では「阿波比売命」として祀られていることは、阿波忌部の祖神祭祀が東遷地で再構築されたことの物的証拠である。 → 大宜都比売命の娘世代と三世代祭祀構造：賀志波比売・木花開耶姫

4. 麓の事任八幡宮との対構造

粟ヶ岳山頂の阿波々神社（祖神・和魂）と、麓の事任八幡宮（祭祀・荒魂）は、忌部の神玉主命の二人の娘 による山麓対祭祀システムを構成する。

配置	神社	祭神	神格
山頂	阿波々神社	阿波比売命（天津羽羽命）	祖神／和魂・幸魂
麓	事任八幡宮	己等乃麻知比売命	巫女・神託／荒魂

→ 祭神・阿波比売命と事任八幡宮との対構造

5. 産業開拓の連続性：粟 → 麻 → 茶

阿波忌部が伝えた粟・麻 の栽培技術は、後に茶の栽培へと連続する。現在、粟ヶ岳の山肌に描かれる巨大な「茶」の文字（昭和初期に植樹整形）は、阿波忌部以来の産業開拓神祭祀の現代的象徴とも読み解ける。

🔗 関連神社・関連氏族

上一宮大粟神社（阿波国一宮）― 阿波比売命の元宮、大宜都比売命の総本宮
事任八幡宮（遠江周智郡）― 対の女神己等乃麻知比売命の社
峰神社・龍宮総宮社：浅間神社の本宮と木花咲耶姫（阿波国那賀郡）― 木花開耶姫の元宮、阿波忌部の海洋祭祀
阿波忌部氏（阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワーク）

🗺 現地情報

アクセス：粟ヶ岳山頂まで車道あり（東山いっぷく処付近から山頂駐車場まで約3km）、ハイキング道も整備
眺望：遠州灘・駿河湾・富士山・南アルプスを一望できる絶景
掛川茶：粟ヶ岳周辺は掛川茶の主産地。山肌の「茶」の文字（縦130m×横110m）は遠州の象徴

📚 参照・関連ノート

📚 参照ブログ・Web資料

阿波々神社 - Wikipedia
掛川市公式観光情報
awa-otoko ブログ（阿波忌部の東遷論考シリーズ）

⚠️ 留保

阿波々神社の創祀年代を「阿波忌部の東遷期」と明確に断定する一次史料はなく、社伝・地名・祭神名の三重一致からの推定である。通説では「在地の女神信仰」とのみ記される場合もある。一方で「阿波比売命」という祭神名と粟ヶ岳の地名は否定しがたい物的痕跡であり、阿波説の核心拠点としての位置は揺るがない。

🏺 関連する考古学・物証データ

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