意富門麻比売神社（おほとまひめじんじゃ）

要旨

意富門麻比売神社（おほとまひめじんじゃ）は、阿波国名方郡の延喜式内社（小社・一座）。現在の比定社は 宅宮（えのみや）神社（徳島市上八万町上中筋559）。祭神 意富門麻比売命＝大苫邊尊（大斗乃弁神／大戸麻比売命） は、神世七代第五代に属する 出入口（門・戸口）を司る根源的女神 で、阿波説では 阿波国府の南方守護＝結界の女神 と位置づけられる。式内社では全国唯一 大苫邊尊を祀る社であり、神代文字（阿波文字）の版木 の伝承と、徳島市重要無形民俗文化財「神踊り」を伝える特異な式内社。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
祭神	神世七代の大苫邊尊（観念的な古層神）	阿波国府の南方を護る現実の結界の女神
大苫邊尊の比定	神話上の女神	壹與女王（卑彌呼の継承者）の祭祀
神代文字版木	近世の作との説	漢字伝来以前の阿波固有文字の継承
神社の機能	一地方の式内小社	阿波＝古代日本の中枢を示す五方守護祭祀の一角

※阿波説欄は後述の論拠・留保で示す解釈であり、比定は未確定。

2. 基本情報

項目	内容
正式名称	意富門麻比売神社（おほとまひめじんじゃ）
通称	宅宮（えのみや）神社
比定地	徳島県徳島市上八万町上中筋559
延喜式表記	阿波国名方郡意富門麻比売神社・小
主祭神	大苫邊尊（おおとまべのみこと、＝意富門麻比売命／大戸麻比売命）
配祀	大年大神、稚武彦命
特殊性	式内社では全国唯一大苫邊尊を祀る
特殊伝承	神代文字（阿波文字）の版木が伝わる
重要祭事	8月15日「宅宮神社の神踊り」（徳島市重要無形民俗文化財）

3. 祭神と社伝

意富門麻比売命（大苫邊尊）

『阿波志』は祭神を「大苫邊尊（大戸惑女神）」と明記。
「意富門麻（オフトマ／オホトマ）」は「大いなる門の麻」または「大いなる戸閉ざしの姫」の意。
配偶神は大戸之道尊（オオトノヂノミコト＝大苫彦／意富斗能地神）。

神世七代の系譜における位置

『古事記』『日本書紀』の 神世七代：

国之常立神
豊雲野神
宇比地邇神＋須比智邇神
角杙神＋活杙神
意富斗能地神＋ 大斗乃弁神（大苫邊尊） ← 意富門麻比売の本体
於母陀流神＋阿夜訶志古泥神
伊邪那岐神＋伊邪那美神

→ イザナギ・イザナミよりも古い、神世七代第五代目の女神。

「大斗乃弁／大苫邊」の意味

「斗（と）」「苫（とま）」 ＝ 戸（と） ＝出入り口、門
「大」 ＝偉大、根源
「弁／邊」 ＝女性神を示す古語
→ 「偉大なる門の女神」「根源の戸口の女神」＝天地創成期に「門・戸口」を司る根源的女神。

配祀・社伝

大年大神：素戔嗚尊と神大市比売（大山祇神の娘）の御子。
稚武彦命：第7代孝霊天皇の皇子。通説では孝霊天皇は欠史八代の非実在天皇とされるが、その皇子が本社に祀られる点を、阿波説は 欠史八代の天皇が阿波に在位した実在の天皇 とする論拠とする（詳細：🗺 欠史八代 MOC、古代天皇の阿波在位説：初期天皇から持統天皇まで）。
神代文字（阿波文字／ヲシテ文字）の伝承を残す式内社として知られ、境内に 神代文字の版木 が伝承されている。
神踊り神事（夏祭）が継承され、阿波の古層神事の継承例として注目される。

4. 歴史

延喜式神名帳（927年）：「阿波国名方郡意富門麻比売神社」として記載。
貞観十八年（876）従五位下（『三代実録』『阿波志』）。9世紀後半に国家祭祀網に位置づけられた。
『阿波志』は「式小祀、今廃」と記し、江戸期には既に祠が荒廃。
現在の宅宮神社は中世以降の再興・遷祠とされる。

5. 阿波国府の結界としての位置

名方郡の祭祀地理

阿波国府（徳島市国府町）を中心とする五方の祭祀配置：

方位	神社	祭神	機能
中央	大御和神社	大物主神	中央祭祀
北	天石門別八倉比賣神社	大日孁尊（天照大神）	最高神階
東	多祁御奈刀祢神社	建御名方神	諏訪元宮
南	意富門麻比売神社（宅宮神社）	大苫邊尊	結界守護
西	上一宮大粟神社	大宜都比売命	国魂

→ 意富門麻比売神社は阿波国府の南方守護神 として、結界＝門守りの役割を担う。阿波説はこの五方守護祭祀の完備をもって、阿波国府が古代の首都であったことの祭祀地理学的証明とする。

那賀郡の大戸日別神社との対祭祀

意富門麻比売神社（名方郡）：女性神＝大戸麻比売
大戸日別神社（那賀郡）：男性神＝大戸日別

両者は イザナギ・イザナミより前 の神世七代に連なる 男女対祭祀 で、阿波国の南方守護を男女ペアで担う配置とされる（→ 大戸日別神社）。

6. 「結界の女神」としての機能

古代の門神祭祀

古代国家における門神祭祀の意義：

国家の 出入口（境界） を護る
邪気・疫病・敵対勢力の 侵入を防ぐ
国家の存続 を祭祀的に保証
中国の風水・道教の 辟邪思想 と通底

阿波国府＝事実上の首都としての論拠

意富門麻比売神社の存在を、阿波説は 阿波が古代日本の中枢 であった傍証とする：

大規模な門神祭祀 は地方の小国家には不要
神世七代の女神 という最高位の祭神を擁する
国府の周辺に結界系神社が配置 されている
「邦国之大典」の八倉比賣神社 と組み合わせて、国家祭祀の中枢を形成

7. 神代文字（阿波文字）の伝承

宅宮神社の神代文字版木

宅宮神社には、神代文字（阿波文字）の版木 が伝わる：

「阿比留文字」に類似する独自の古文字
神官・河野家により和紙でジオラマが再現される
「桜花八方乱」と呼ばれる祭祀儀礼の中で使用

→ 詳細：阿波文字_阿波の神社に伝わる神代文字、神代文字の概論と研究史_徹底解説、awa-otoko-blog 2023-03-02 記事。

阿波説における意義

神代文字＝漢字伝来以前の日本固有文字 とする説。
阿波・徳島県内に 多数の神代文字伝承社 が存在し、阿波が古代の文化中心地である傍証とされる。

8. 宅宮神社の神踊り

重要無形民俗文化財

8月15日（旧暦7月16日） に行われる神踊り神事。
平安朝末期から始まる伝承。
氏子13馬組 によって古式豊かに奉納。
昭和38年 に徳島市重要文化財習俗技芸に指定。
神籬（ひもろぎ）または 「桜花八方乱」 を立てる。
太鼓を打つ子供は長男に限られる（神事の伝統）。
12種の歌詞による2時間にわたる踊りで、古代の神事の「生きた化石」とされる。

神踊りの歌詞（三首）

平安朝末期から伝承される代表歌詞（3首）：

1. 神風や玉吹きおろす神風や
   悪魔を払う伊勢の神風

2. 御幣とる手の間の内の神風や
   悪魔を払う伊勢の神風

3. 榊葉に木綿紙垂付けて打払えば
   身には穢の霧雲もなし

特徴：

「神風」 ＝国家を守護する祭祀の風。「伊勢の神風」との接続（伊勢神宮との祭祀的連携の含意）。
「木綿（ゆう）」「紙垂」 ＝ 阿波忌部の祭具（古語拾遺における忌部の麻木綿製作と直接対応）。
「榊」 ＝神籬（ひもろぎ）祭祀の象徴。

→ 阿波説の含意：神踊りの歌詞自体に 阿波忌部の祭祀職能 が刻印されており、本社が忌部系の祭祀社として機能していたことを示す（→ 🗺 古語拾遺 MOC）。

9. 壹與女王陵説 — ひょうたん形古墳

宅宮神社後方の「ひょうたん形古墳」

宅宮神社の 後方にある「ひょうたん形古墳」 は、本社の元の鎮座地とされる。

「宅宮神社の後方にはひょうたん型をした『ひょうたん形古墳』があり、宅宮神社はもとはこの古墳の中腹にあったのですが、後世に現在地に移したと伝承されております。」（awa_kodaisi.xyz より）

壹與（イヨ）女王陵説：

大苫邊尊＝ 壹與女王 という比定。
- 卑弥呼没後の男王の時代に国が乱れ、わずか 13歳で即位した壹與（『魏志倭人伝』）。
- その勢力範囲が 四国全域（瓢箪＝四国の形を象徴）。
- 「ひょうたん節」が全国に広まった起源とする説。
「式内社で全国唯一」「神世七代の女神」「ひょうたん形古墳の存在」 という三重の特殊性は、壹與女王の祭祀地としての特異性を示唆するとされる。

→ 関連：天石門別八倉比売神社（杉尾古墳＝卑弥呼陵説）・欠史八代の阿波比定論：宮・陵・妃の地名対応一覧（第7代孝霊章で13歳の壹與と「神踊り」歌詞の一致を論じる）。

10. 国史見在社としての位置付け

本社は『三代実録』に神名が見える 国史見在社（広義）（延喜式神名帳と六国史の双方に名が見える神社）である。

🗺 国史見在社 MOC — 六国史所載神社の総合索引
邦国之大典：平安時代の公式文書が語る神社の格 — 阿波の国家祭祀的位置付けを示す太政官符の精読

11. 関連神社・関連氏族

阿波国府の祭祀軸

天石門別八倉比売神社 — 北の最高神階（天照大神・卑彌呼陵説）
大御和神社 — 中央の大物主神
多祁御奈刀祢神社 — 東の諏訪元宮
上一宮大粟神社 — 西の国魂（大宜都比売命）

対祭祀

大戸日別神社 — 那賀郡、男性神の対

12. 現地情報

所在地：徳島県徳島市上八万町上中筋559（宅宮神社）
アクセス：徳島市中心部から上八万町方面
主要祭事：神踊り（夏祭・8月15日）、神代文字版木の特別公開（時期不定）

13. 参照ブログ・Web資料

宅宮神社の秘密 — awa_kodaisi_xyz の解析
goutara_01_神社#2010-08-15-宅宮神社　神踊り — 神踊り神事と神代文字版木の現地レポート
awa_otoko_04_伝説伝承#2014-11-08-大きな港の壹與を祀る神社（宅宮神社） — 壹與祭祀との関連
goutara_08_古墳遺跡#2016-01-23-宅宮神社の元社地を探せ！（たかな？） — 元社地探訪
2023-03-02_【阿波の神社を行く！】神代文字を今に伝える延喜式内社「意富門麻比売（おほとまひめ）神社」 — 神代文字を伝える式内社
玄武神社サイト（比定論社：榎宮神社）：https://genbu.net/data/awa2/enomiya_title.htm

14. 関連ノート（Vault内）

15. 留保（中立的併記）

注意

比定地（宅宮神社）は 江戸期以降の比定 であり、原初の鎮座地については議論がある。

「神世七代の大苫邊尊を祀る式内社が阿波にあること」は事実だが、これが「阿波が古代首都であった」結論に直結するかは別議論。

神代文字（阿波文字）の版木は 近世のものとされる説 もあり、上古からの継承かは確定していない。

「結界の女神」という位置付けは阿波説論者の解釈であり、社伝に直接の記述があるわけではない。

「大苫邊尊＝壹與女王」比定、配祀の稚武彦命と欠史八代論の結合は、いずれも阿波説固有の論証スタイルで、通説には無い。

本ノートの evidence_type は “primary_source_based”、confidence は 4。骨格（式内社・祭神・神階）は一次史料で裏付くが、阿波説の比定・読み替え（首都論／壹與陵／神代文字）は 学術的検証を受ける開かれた仮説 として提示する。

※本稿は旧「オオトマヒメと巨大なる結界の女神」（詳細論考）を本ノートに統合したものである。

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