垂仁天皇

要旨

垂仁天皇（伊久米伊理毘古伊佐知命）は崇神天皇の子で第11代天皇。阿波説は、父・崇神の活動舞台を阿波（美馬）に置く立場を継承し、垂仁朝の記紀説話に現れる地名・人物群を阿波および四国・近畿圏に比定する。論拠の中心は「多遅摩（たぢま）＝当麻（たいま）＝鳴門市大麻町（おおあさ）」「葛城＝鳴門市葛城」等の地名音通比定と、生母・御間城姫（父＝四道将軍・大彦命）、后・狭穂姫／比婆須比売、皇女・倭姫命（元伊勢巡幸）ら近親者の阿波接続にある。ただし垂仁個人の阿波在位を直接示す独立資料は乏しく、考古的確証も欠く。

1. 概要

• 読み: スイニンテンノウ
• 諱（古）: 伊久米伊理毘古伊佐知命（イクメイリヒコイサチノミコト）
• 諱（紀）: 活目入彦五十狭茅天皇（イクメイリビコイサチノスメラミコト）
• 代数: 第11代
• 父: 崇神天皇（ミマキイリヒコ）
• 母: 御間城姫（みまきひめ／御真津比売命）——崇神天皇皇后。父は四道将軍の一人・大彦命（孝元天皇皇子）。よって垂仁の外祖父は大彦命。
• 通説の宮: 纒向珠城宮（奈良県桜井市穴師付近）
• 通説の陵: 菅原伏見東陵＝宝来山古墳（奈良県奈良市尼ヶ辻）
• 登場文献: 『古事記』『日本書紀』『先代旧事本紀』

2. 阿波説における位置づけ

垂仁天皇は、崇神天皇（崇神天皇）の子で第11代天皇とされる。阿波説では、父・崇神の活動舞台を阿波（美馬）に置く立場（崇神天皇と四道将軍の阿波比定：大物主祭祀と倭大国魂神社）を継承し、垂仁朝の記紀説話に登場する地名・人物群もまた阿波および四国・近畿圏内に比定される、とみる。

ただし垂仁個人を直接「阿波で在位した」と論じる独立資料は乏しく、阿波説における論拠の中心は 垂仁朝に集中して現れる地名群（とくに「多遅摩（たぢま）」「当麻（たいま）」「葛城」）の鳴門周辺への比定 と、説話に登場する近親者（生母・后・皇女・将軍）の阿波接続 にある。

論点	通説	阿波説の比定（Vault内論拠）
諱「イクメイリヒコ」	大和の王	父・崇神（ミマキ＝美馬）と同じ「イリヒコ」系譜の阿波王権の継承者とみる
生母・御間城姫の父＝大彦命	四道将軍・北陸	四道将軍派遣を阿波中心の四国・近畿圏に置く崇神朝説に接続（崇神天皇と四道将軍の阿波比定：大物主祭祀と倭大国魂神社）
「多遅摩（但馬）」	兵庫県北部	鳴門市 大麻町（おおあさ＝たいま＝当麻＝多遅摩） と音通。天之日矛後裔「多遅摩一族」の地とみる
当麻蹴速（垂仁7年）	大和国当麻邑（奈良県葛城市當麻）	「當麻邑」は鳴門の大麻に比定。葛城も鳴門市葛城に音通とみる
萩原墳墓群（鳴門市大麻町）	—	国内最古級の積石墓。多遅摩＝天之日矛後裔系の墳墓祖型の候補とみる（萩原墳墓群：前方後円墳のプロトタイプと祭祀女王の継承）
后・狭穂姫／丹波道主の女	大和・丹波の后妃	「丹波（たには）」を阿南市富岡（古地名「岐比津」）の西の山側に比定
皇女・倭姫命の元伊勢巡幸	大和→伊勢	倭姫命の巡幸国名はみな阿波国内地名とする説（元伊勢と伊勢神宮への遷座）

→ 阿波説は垂仁天皇を、父・崇神の阿波（美馬）王権を継ぎ、鳴門・大麻（多遅摩）一帯および阿南・佐那河内など阿波の祭祀圏を舞台に描かれた王 と位置づける。

3. 主要事績（記紀）と阿波説の読み替え

1. 狭穂彦の反乱と后・狭穂姫：后・狭穂姫が兄・狭穂彦王に与して焼死。Vault では「天皇と義兄弟が同一の妻を争い天皇が勝つ」という説話類型（垂仁＝狭穂彦／仁徳＝速總別命／履中＝墨江中王）の一つとして系譜的に読まれる。
2. 后の交替（丹波道主の女）：狭穂姫の遺言で丹波道主命の女・比婆須比売命が後后に。容姿で返された竹野媛の説話を伴う。Vault は「丹波」を阿南市富岡（岐比津）西方の山側地名に比定する。
3. 本牟智和気御子と鵠（くぐい）：物言わぬ皇子のために白鳥を捕る説話。
4. 天之日矛と神宝：垂仁紀3年、新羅王子・天之日矛が来朝し神宝を「但馬国」に献ず。Vault はこの「多遅摩（但馬）」を鳴門市大麻町に比定する。
5. 当麻蹴速と野見宿禰の捔力（垂仁7年）：當麻邑の力士・当麻蹴速を、召し出された野見宿禰が破る（相撲の起源伝承）。
6. 埴輪の起源：后・日葉酢媛の薨去に際し、野見宿禰の進言で殉死に替えて埴輪を埋納。Vault には垂仁陵（宝来山古墳）や陵の兆域・埴輪をめぐる議論への言及がある。
7. 皇女・倭姫命の伊勢奉斎：天照大神の御杖代として巡幸し伊勢に祀る。Vault では巡幸国名を阿波国内地名とする説に接続される。

4. 系譜（阿波説の整理）

崇神天皇（ミマキイリヒコ）
  × 御間城姫（御真津比売命／父＝大彦命）
       ↓
   垂仁天皇（イクメイリヒコイサチ）
   ├ 后・狭穂姫命（同母兄＝狭穂彦王）
   ├ 后・比婆須比売命（父＝丹波道主命）
   ├ 皇女・倭姫命（伊勢の御杖代）
   └ 子・景行天皇（第12代）→ 倭建命へ

• 生母・御間城姫を介して 四道将軍・大彦命（崇神朝）に直結する。
• 子・景行天皇、孫・倭建命の段にも阿南市橘・見能林など阿波の地名比定が連なる（marine816・koraku 各考察）。

5. 阿波の関連祭祀地・地名

• 鳴門市大麻町（おおあさ）：「たいま＝当麻＝多遅摩（たぢま）」と音通。阿波国一宮 大麻比古神社 の鎮座地。垂仁朝の「多遅摩」「当麻蹴速」をここに比定する。
• 鳴門市葛城：垂仁朝の「葛城」をここに重ねる説。
• 萩原墳墓群（鳴門市大麻町萩原）：弥生終末期の国内最古級の積石墓。多遅摩＝天之日矛後裔系の墳墓祖型候補とされる → 萩原墳墓群：前方後円墳のプロトタイプと祭祀女王の継承
• 阿南市富岡・岐比津：「丹波（たには）」の比定地候補（丹波道主の女＝後后の出自地）。
• 佐那河内村：倭姫命の巡幸・斎宮伝承と結びつく「佐那県」「高天原」伝承の地。
• 美馬郡：父・崇神の本拠（ミマキ）とされる地 → 倭大國魂神大國敷神社

6. 主要関連ノート

• 崇神天皇（父・第10代）
• 崇神天皇と四道将軍の阿波比定：大物主祭祀と倭大国魂神社（生母・御間城姫の父＝大彦命の論考）
• 萩原墳墓群：前方後円墳のプロトタイプと祭祀女王の継承（多遅摩＝大麻の墳墓論）
• 元伊勢と伊勢神宮への遷座（皇女・倭姫命の巡幸＝阿波説）
• 欠史八代の阿波比定論：宮・陵・妃の地名対応一覧
• 古代天皇の阿波在位説：初期天皇から持統天皇まで
• 🧭 各天皇の阿波における実態（各論）
• 安房・阿波に関わる天皇一覧

7. 参照資料（ブログ・Web）

• marine816_記紀神話_天皇考察（垂仁・狭穂姫・丹波道主・当麻蹴速／野見宿禰・日葉酢媛・埴輪・宝来山古墳への言及）
• koraku_00_all（多遅摩＝鳴門市大麻町＝当麻、当麻蹴速と野見宿禰の捔力、鳴門市葛城、萩原墳墓群＝墳墓祖型の考察）
• awanonoraneko_03_氏族_忌部海人（倭姫命の巡幸国名＝阿波国内地名説、佐那河内＝高天原伝承）

8. 留保（中立的併記）

注意

• 垂仁天皇個人の在位地を直接「阿波」と特定する独立資料は Vault 内に乏しい。 本ノートの阿波説的位置づけは、(1) 父・崇神の阿波（美馬）王権説の延長、(2) 垂仁朝説話に現れる地名・近親者の阿波比定、という二つの間接論拠の積み重ねである。
• 中心論拠である「多遅摩（たぢま）＝当麻（たいま）＝鳴門市大麻町（おおあさ）」「葛城＝鳴門市葛城」は 地名・音通による比定（toponymic） であり、奈良県葛城市當麻・兵庫県但馬という通説地名との競合がある。考古学的に垂仁朝を阿波に結びつける確定遺構は確認されていない。
• 「当麻蹴速」の所在を「大和国当麻邑」とするのは Wikipedia 等の通説的注釈であり、『日本書紀』原文は「當麻邑」とのみ記す——という Vault 内の指摘は妥当だが、それが直ちに鳴門比定を裏づけるわけではない。
• 田道間守（多遅摩毛理）個人が常世の非時香菓を求めて阿波（阿南市橘等）へ赴いた、という比定論は Vault 内に確認できなかった。 Vault が論じるのは「多遅摩”一族”（天之日矛後裔）＝鳴門市大麻」という氏族・地名レベルの議論であり、田道間守個人の橘説話と阿波橘を直結する記述は見当たらない。混同しないこと。
• 狭穂姫／狭穂彦の説話は、Vault では特定の阿波地名比定ではなく「天皇と義兄弟による妻争い」の 構造的・系譜的パターン として読まれている。所在地比定として扱わない。
• 萩原墳墓群を「多遅摩＝天之日矛後裔系の墓」とするのは被葬者推定であり、Vault 自身も「推測の域を出ない」と留保している。
• 在位年代（記紀の長大な在位年数）は讖緯説的後付けの可能性が高い。
• 本ノートの evidence_type は fringe_hypothesis / toponymic / shrine_origin 寄り、confidence は 2〜3（地名群の集積は神武ノートより厚いが、依然として在野郷土史・ブログ由来であり一次的物証を欠く）。

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※本稿は垂仁天皇個人の人物ノートである。父・崇神朝の四道将軍・大物主祭祀の詳細は 崇神天皇と四道将軍の阿波比定：大物主祭祀と倭大国魂神社、皇女・倭姫命の元伊勢巡幸は 元伊勢と伊勢神宮への遷座 を参照。