元伊勢と伊勢神宮への遷座

要旨

阿波説の根幹をなす論点の一つに、「伊勢神宮の天照大神は、本来阿波に在住していた女神（卑弥呼＝大日孁／大粟姫）の祭祀を、後の時代に紀伊半島東岸へと遷座した結果である」とする見方がある。崇神天皇紀の「天照大神を倭の笠縫邑から離す」記事を起点とし、垂仁朝の倭姫命による「元伊勢」巡幸が、阿波→丹波・丹後→紀伊・伊勢へと至るルートをたどったとする説である。天照大神の原祭祀を阿波国・気延山＝矢野神山（天石門別八倉比売神社）に置き、倭姫命の巡幸地を忌部・海部・宇佐ら関連氏族の拠点を辿る経路と解する。

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1. 阿波本貫説と「元伊勢」連鎖

• 天照大神の原祭祀は阿波国・気延山＝矢野神山（天石門別八倉比売神社）にあり、宮中での祭祀（笠縫邑）はその「分け御霊」を奉斎したものだった
• 倭姫命の巡幸地（元伊勢）はこの母体祭祀との「血脈」を持つ氏族（忌部・海部・宇佐など）の拠点を辿る経路として説明される
• 丹後・籠神社の「真名井伝承」と豊受大神は、阿波→丹後→伊勢という遷座ルートの中継点と解釈される
• 伊勢国造・伊賀の阿波系氏族（阿波忌部・天日鷲系）の分布も、この遷座を裏付ける根拠とされる

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2. 関連する主要論点

• 「豊受大神」＝阿波の食物神（大宜都比売／稲飯命）系譜という議論
• 「倭姫命」巡幸路と忌部氏分布の符合
• 内宮・外宮二重構造と、阿波における祖霊祭祀（天石門別八倉比売／太龍寺奥之院）の二重構造の対応
• 丹生都比売（紀伊国・高野山麓）と阿波の丹（朱砂）産地の連続性

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3. 関連ノート（Vault内）

• 天照大神（大日孁尊）ハブ
• 葬儀記録と八倉比売大神御本記

3-1. 関連する言及（ブログ・note記事）

• 伊勢神宮を考察
• 2025-05-30-元伊勢-2：丹後再考「豊受大神」
• 2025-06-15-元伊勢-3「倭姫命」と伊賀国
• 2025-07-16-元伊勢-４：「忍山神社」と「弟橘媛」
• 2025-08-07-一宮-４：「伊勢」「伊賀」「志摩」
• 2025-09-12-伊勢国と忌部氏
• 2009-10-13-船岡山の謎③：阿波と籠神社
• 2011-02-05-穴吹町　白人神社と神明神社
• 徳島県の神明神社から考察
• 白人神社（美馬郡）
• 2014-11-04-白人神社・中白人神社・戸白人神社
• 丹生都比売から考察 ③
• ㊷『天照大御神は阿波から天皇陛下の元へ行かれる事を知っています？』

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4. 留保

注意

• 「伊勢神宮の天照大神は阿波の女神（卑弥呼＝大日孁／大粟姫）の祭祀の遷座先である」とする本説は阿波説固有の解釈であり、通説（天照大神の原祭祀地・元伊勢伝承の比定）とは異なる。倭姫命巡幸の「元伊勢」伝承自体は中世以降に整備された性格をもつ。
• 天照大神の原祭祀を気延山＝矢野神山（天石門別八倉比売神社）に置くこと、巡幸路を忌部・海部・宇佐の分布に重ねること、籠神社真名井伝承を阿波→丹後→伊勢の中継とみることは、いずれも氏族分布・地名・社伝に基づく阿波説側の読みであり、一次史料が明記する事実ではない。
• 「豊受大神＝大宜都比売／稲飯命」「卑弥呼＝大日孁＝大粟姫」の等式は他の阿波説論考と連動する仮説で、本ノート単独で証明されるものではない。
• 本ノートの evidence_type は blog_hypothesis、confidence は 2。

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※本稿は天照大神（大日孁尊）から詳細化・分割された専門論考である。