二見興玉神社

二見興玉神社（ふたみおきたまじんじゃ） は伊勢国度会郡（現・三重県伊勢市二見町江）の 二見浦 に鎮座する社。沖合 700m の海中に立つ 夫婦岩（めおといわ）と、その先に沈むとされる 興玉神石 を遙拝する 遙拝所 を起源とし、伊勢神宮参拝前の 禊ぎ（浜参宮） の地として古来重要視された。主祭神は 猿田彦大神。本社は明治期に整備された比較的新しい合祀社で、延喜式神名帳には掲載されない式外社 であるが、前身社の式内比定論を含めて阿波説では重要な検討対象となる。

📚 親ハブ: 伊勢国の式内社一覧 / 椿大神社 / 皇大神宮（内宮）

概要

項目	内容
正式名	二見興玉神社
鎮座地	三重県伊勢市二見町江575
旧国・郡	伊勢国度会郡（二見郷）
主祭神	猿田彦大神／宇迦御魂大神
配祀	綿津見大神（合祀の竜宮社）
創建	明治43年（1910）に 興玉社・三宮神社・粟皇子神社 を合祀して成立
社格	式外社（延喜式神名帳に記載なし）
沖の聖地	夫婦岩（沖合の遙拝対象）／興玉神石（海中の磐座）

「式外社」であることの留保

二見興玉神社は 延喜式神名帳には登載されていない。前身の三社（興玉社・三宮神社・粟皇子神社）も、式内社に確定的に比定できるものはない。

ただし：

• 粟皇子神社 は皇大神宮（内宮）の 摂社 として『皇太神宮儀式帳』（804）に名が見え、式内社「皇太神宮 三座」の摂社・末社系列 に含まれる古層を持つ
• 二見浦の 興玉神石 は内宮参拝の 禊ぎ場 として倭姫命伝承に登場する古層の聖地

したがって本ノートでは、「式外社であるが、前身社・古層祭祀を介して式内社系統に接続する重要社」 として扱う。

祭神と神話的背景

1. 猿田彦大神

天孫降臨に際して 天八衢（あめのやちまた） で瓊瓊杵尊一行を出迎え、道案内を務めた神。『古事記』『日本書紀』に登場する 道祖神・先導神。後に伊勢国五十鈴川上流の 狭長田（さながた）に鎮座したとされ、伊勢神宮地主神の性格を持つ。

→ 阿波説では 阿波の「佐田（さだ）」地名群（佐田の岬・佐田神社等）との対応が議論される。

2. 宇迦御魂大神

食物・穀霊神。豊受大神 と同体とされ、阿波説では 大宜都比売命（オオゲツヒメ）・岡上神社 の 豊受姫命 と同神格。

3. 興玉神（おきたまのかみ）

夫婦岩の沖合に沈むとされる 磐座神。猿田彦大神の 荒御魂 または 別名 とされ、海中の岩を神体とする原始的祭祀の名残。

歴史

1. 倭姫命と二見浦

『倭姫命世記』：倭姫命が伊勢国へ巡幸の途次、二見浦で 禊ぎ を行い、当地の 興玉神 に出迎えられた。以後、伊勢神宮参拝者は内宮参拝の前に二見浦で 浜参宮（禊ぎ）を行う慣例が成立。

2. 中世〜近世

• 興玉社・三宮神社・粟皇子神社が個別に祭祀
• 「お伊勢参り」の隆盛とともに、二見浦の禊ぎが庶民信仰として広がる
• 江戸期の伊勢神宮御師（おんし）も二見浦を参拝経路の一部として位置付け

3. 明治期の合祀

明治43年（1910）、政府の 神社合祀政策 により興玉社・三宮神社・粟皇子神社が合祀され、二見興玉神社 が成立。

4. 現代

• 夫婦岩から昇る 夏至の朝日 が遙拝の象徴
• 「蛙」が猿田彦大神の使いとされ、境内に多数の蛙像
• 浜参宮として伊勢神宮参拝者の通過点

阿波説における意義

1. 猿田彦と阿波の「佐田」地名群

猿田彦大神の本貫を阿波に求める議論は、阿波説の重要論点である：

阿波の地名・神社	関連
佐田岬（牟岐町・海陽町方面）	「佐田」地名の海洋祭祀
佐田神社（徳島県内複数）	猿田彦祭祀社
佐那縣（佐那河内村）	天宇受売命（猿田彦の妻）の本貫
佐古地（佐那河内・旧「伊勢郡」）	元伊勢笠縫邑の候補（→ 元伊勢笠縫邑の比定論_阿波・名方郡説）

→ 「サダ／サナ／サコ」の地名素が阿波に集中し、猿田彦・天宇受売命・天照大神祭祀が阿波で重層化している。これが伊勢へ遷座する際、二見浦の 興玉神（猿田彦） として再定置された可能性。

→ 詳細：椿大神社（猿田彦総本宮）

2. 海中磐座祭祀と阿波

二見興玉神社の 興玉神石（海中磐座）は、阿波の：

• 海陽町・大里松原 の海岸祭祀
• 鳴門・大鳴門橋下 の渦潮信仰
• 阿南・椿泊 の海上鳥居

と同型の 海中・海上の磐座祭祀 であり、海人族の原始的祭祀の名残を保つ。阿波説では、海部氏ネットワークの遷移とともに、こうした海中磐座祭祀が伊勢二見浦に伝播したと解釈する。

3. 「興玉」と阿波の「玉」祭祀

「興玉」の「玉」は、阿波の 玉作部（玉造りの工人集団）と関連付けて議論される。阿波忌部の一部族として 玉作部 が玉類（勾玉・管玉）の製作を担っていた痕跡は考古学的に確認されており、興玉神の名称はこの 玉祭祀の伝統 を反映している可能性がある。

4. 浜参宮と禊ぎの古層

倭姫命が二見浦で禊ぎを行ったという伝承は、阿波説では：

• 倭姫命が阿波から巡幸を開始（出発点での禊ぎ）
• 伊勢上陸前の最終的な禊ぎ
• 内宮・外宮鎮座への準備

として 巡幸の閉じの儀礼 の地と位置付けられる。これは 瀧原宮（陸路の元宮）・伊雑宮（海路の元宮）と並ぶ「到着前の三所禊ぎ」の構造を成す。

5. 三柱合祀の構造と阿波の三神同体

二見興玉神社の前身三社（興玉社・三宮神社・粟皇子神社）の合祀構造は、阿波・佐古天一神社の 三柱（天照＋月読＋大星神）の構造と相似する。三柱を一所に祀る という構造は、阿波説における 元伊勢の祭祀様式 の継承と解釈できる。

関連神社・関連氏族

• 皇大神宮（内宮）：浜参宮の対象本宮
• 粟皇子神社：合祀前は皇大神宮摂社の一つ。「粟」は阿波（粟国）との地名対応で阿波説の注目点
• 椿大神社（伊勢国鈴鹿郡）：猿田彦総本宮
• 海部氏：阿波・志摩・紀伊を跨ぐ海洋祭祀
• 玉作部：阿波忌部の一部族

現地情報

• 所在地：三重県伊勢市二見町江575
• アクセス：JR参宮線 二見浦駅から徒歩約15分
• 主要祭事：夏至祭（夏至の日の出遙拝）／注連縄張り（5月／9月／12月の年3回・夫婦岩の大注連縄を張り替える）
• 浜参宮：内宮参拝前の禊ぎとして庶民に伝統

留保

論点	通説	阿波説	確度
式内社か	式外社（明治期合祀社）	前身社経由で式内系統に接続	★★（前身は古層）
猿田彦の本貫	伊勢五十鈴川上流（狭長田）	阿波・佐田地名群	★★（地名証拠）
興玉神石の起源	海中磐座の原始祭祀	海人族の伝播	★★
倭姫命の禊ぎ伝承	史実的根拠は薄い	阿波出発の閉じ儀礼	★（推論）

→ 二見興玉神社は 式内社ではない が、前身の 粟皇子神社 が皇大神宮摂社として古層の式内系統に接続し、阿波説では 「粟」の地名・猿田彦の阿波本貫論 の文脈で重要視される。

関連ノート

• 椿大神社（猿田彦総本宮）
• 皇大神宮（内宮）
• 豊受大神宮（外宮）
• 伊勢神宮の阿波遷座論
• 元伊勢笠縫邑の比定論_阿波・名方郡説
• 元宮ハブ_MOC
• 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業
• 佐那河内：佐那縣と天岩戸神話の地
• 阿波忌部氏伝承詳細

外部参考

• 二見興玉神社公式：https://futamiokitamajinja.or.jp/
• 『倭姫命世記』
• 『皇太神宮儀式帳』（粟皇子神社の記載）
• 『延喜式神名帳』伊勢国度会郡条