天岩戸別神社（あまのいわとわけじんじゃ）
要旨
阿波国名東郡（現・徳島県名東郡佐那河内村下字府能）に鎮座する式外社。主祭神は天岩戸を引き開けた怪力神 天手力男神（『古事記』天手力男命／『先代旧事本紀』天手刀雄神）で、社伝では伊勢・豊受の両皇大神を併せ祀り「三社皇大神宮」とも称する。『古事記』天孫降臨段が「手力男神は佐那那縣に坐す」と記す 佐那縣（さなのあがた） の比定地として、阿波説は当地・佐那河内村を挙げ、当社をその祭祀の核とする。さらに『阿波志』が「天石門別祠 中邊村 天嶺 にあり」と山頂祭祀を伝えることから、阿波説は背後の 大川原高原（王ケ原）山頂を元宮 とみる元宮論を展開する。本ノートは社レベルの記述に徹し、天手力男命の系譜・一神異名論など神格論の本体は親ノート 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 に委ねる。
1. 命題の構造
| 観点 | 通説 | 阿波説 |
|---|---|---|
| 佐那縣の比定地 | 伊勢国多気郡（佐那神社一帯） | 名東郡 佐那河内村（旧・佐那縣／狭長村）。当社がその祭祀社 |
| 当社の位置づけ | 天手力男命を祀る一地方の式外社 | 天岩戸神話の本舞台・佐那縣における主祭祀社 |
| 山頂祭祀 | — | 『阿波志』の「天嶺」記事を根拠に背後の大川原高原（王ケ原）を 元宮 とみる |
※「阿波説」欄は後述の論拠・留保で示す解釈であり、比定は未確定。論拠の本体は 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 が担う。
2. 基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 社名 | 天岩戸別神社（あまのいわとわけじんじゃ）。通称・三社皇大神宮（三社様・三所様） |
| 所在地 | 徳島県名東郡佐那河内村上字牛木屋15（府能山。字名は『徳島県神社誌』＝「牛木屋」、村HP＝「府能牛小屋」） |
| 主祭神 | 天手力男神（天手刀雄神、あめのたぢからおのみこと） |
| 配祀 | 天照皇大神・豊受皇大神（社伝による「三社」の構成） |
| 延喜式表記 | なし（式外社）。『阿波志』に「天石門別祠 中邊村 天嶺にあり、鎮守と称す」 |
| 社格 | 旧村社 |
| 位置付け | 阿波説における佐那縣＝天手力男命本拠地の主祭祀社 |
「式外社」とした根拠
当社は『延喜式』神名帳に名を見ないため式外社として扱う。なお阿波国名方郡には別社として式内社 天石門別豊玉比売神社・天石門別八倉比売神社（→ 天石門別八倉比売神社）があり、社名に共通する「天石門別」は同名異社であって当社とは区別される。
3. 祭神と社伝
主祭神は、記紀の天岩戸神話で天照大神が岩戸に隠れた際、岩戸の脇に潜み、天宇受売命の舞で岩戸が少し開いた隙に天照大神の御手を取って外へ引き出した怪力神 天手力男神（『日本書紀』天手力雄神、『先代旧事本紀』天手刀雄神）である。
社名「天岩戸別」は、この天岩戸開きの主神を祀ることに由来する。社伝では天手力男神に加えて天照皇大神・豊受皇大神を併せ祀り「三社皇大神宮」（俗に三社様・三所様）と称する。府能山の上に鎮座し、東方に紀淡海峡を望む。天手力男神を「開運・武運長久の神」とし、江戸時代には徳島藩主・蜂須賀家（探珠院）の崇敬を受けたと伝える。
『古事記』天孫降臨段は天手力男神について「手力男神は佐那那縣に坐す」と記し、『先代旧事本紀』天孫本紀も「天手刀雄神 此者座佐那縣也」とする。この「佐那縣（さなのあがた）」の地に天手力男神が鎮座するという一文が、当社および佐那河内村を佐那縣に比定する阿波説の文献的核心である。
4. 歴史
創建年代は不詳。『阿波志』（文化年間成立の地誌）は「天石門別祠 中邊村 天嶺にあり、鎮守と称す」と記し、当社（ないしその元宮）が 山陵（天嶺）に鎮座する鎮守社 であったことを伝える。近代の社格制度下では村社に列したとされる。明治期の神社合祀政策の影響を受けつつ、現在は佐那河内村下字府能に鎮座する。
なお、佐那河内村域には山頂祭祀から里宮へ遷座した事例がある。同村の 嵯峨天一神社 は社伝に「弘仁3年（812年）に恵穂嶽（えぼしだけ）山頂から遷座」と明記し、当地一帯に山頂から麓へ降ろす祭祀形態が存在したことを示す。阿波説はこの事例を、当社の元宮を大川原高原山頂に求める根拠の傍証とする。
5. 山頂祭祀と元宮論（大川原高原・王ケ原）
阿波説は、当社の本来の鎮座地を背後の 大川原高原（標高約1,000m）山頂部 に求める。論拠は次のとおり。
- 『阿波志』の「天石門別祠 中邊村 天嶺 にあり」――「天嶺」を大川原高原の山頂とみる。
- 大川原高原の展望台付近には「天岩戸別神社」の石柱が残り、また「倭総鎮守 王ケ原神宮」と称する謎の石碑が立つ（→ 王ケ原神宮）。
- 同村の嵯峨天一神社など、山頂祭祀→里宮遷座の前例が周辺にある（§4）。
これらから阿波説は「大川原高原（王ケ原）＝高天原、その山頂＝天岩戸別の元宮、麓の府能の当社＝里宮」という構造を描く。ただし王ケ原神宮の石碑・「倭総鎮守」称号の由来は不詳で、近代以降の建立の可能性も含めて未確定である（→ 王ケ原神宮・佐那河内村大川原高原 の留保を参照）。
6. 阿波説における意義
本節は仮説の提示であり、神格論の論拠は親ノートに委ねる
以下は阿波説側の解釈であり、学術的に確証された因果ではない。天手力男命の系譜・一神異名論の本体は 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 が担う。
6-1. 佐那縣＝佐那河内村説の核としての当社
天手力男命の鎮座地「佐那縣」の比定をめぐっては、伊勢国多気郡の 佐那神社（通説）と名東郡佐那河内村（阿波説）が対立する。阿波説が佐那河内村を本元とする最大の根拠は「佐那」という固有地名の連続性（旧地名・佐那縣／狭長村）であり、その地に天手力男神を祀る当社が現存することが、比定を支える実体的な核となる。
6-2. 天岩戸神話の舞台論への接続
阿波説では、佐那河内村一帯（大川原高原＝高天原、立岩神社・天岩戸別神社）を天岩戸神話の本舞台とみる（→ 佐那河内：佐那縣と天岩戸神話の地）。当社はその「岩戸を開いた神」を祀る社として、舞台論の地理的結節点に位置づけられる。
6-3. 阿波忌部・女神祭祀系譜への結節
平田篤胤の「一神異名」説に従えば天手力男命は阿波忌部の祖父神（天背男命）とされ、awa-otoko 説では阿波の国魂・大宜都比売命（栲幡千千姫命）の父神ともされる。これらの系譜論に立てば、当社は阿波忌部の祖神祭祀および阿波の女神祭祀構造の起点に連なる（論拠の検証は親ノート §4–§6 を参照）。
7. 関連神社・関連氏族
佐那縣・天岩戸神話の祭祀軸
- 佐那神社 — 伊勢国多気郡。佐那縣比定の通説側の社
- 天石門別八倉比売神社 — 天手力男命の娘とされる大宜都比売命（栲幡千千姫命）を祀る
- 立岩神社（神山町鬼籠野元山） — 阿波の天岩戸関連磐座社（『阿波国風土記』逸文「天の元山」）
- 天磐戸神社（美馬郡つるぎ町一宇法正） — 阿波のもう一つの天岩戸伝承社（磐座祭祀）
関連神格
- 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 — 主祭神の神格論本体
- 天背男命：阿波忌部の祖父神と「一神異名」群 — 一神異名説における同一神
- 天日鷲命：天岩戸の功績と「鷲」の由来 — 平田説における孫神
関連氏族
8. 現地情報
- 所在地：徳島県名東郡佐那河内村上字牛木屋15（府能山上）
- 背後の聖地：大川原高原（展望台付近に「天岩戸別神社」石柱・王ケ原神宮石碑）
- 山岳地の里宮で、参道・社殿は山陵部にある。詳細な祭事・現況は今後の現地資料による補足を要する。
9. 参照ブログ・Web資料
- noraneko-blog（2009-04-22）天岩戸別神社 名東郡佐那河内村 — 佐那縣比定論・三社皇大神宮
- kohun-jinjya（2025-11-26）佐那河内村大川原高原に王がいた！ — 山頂祭祀と王ケ原伝承
- kohun-jinjya（2026-03-02）天背男命とは？ — 一神異名説の検証
10. 史料
一次史料
- 『古事記』天孫降臨段：「手力男神は佐那那縣に坐す」
- 『古事記』『日本書紀』神代：天岩戸神話の天手力男（雄）神
- 『先代旧事本紀』天孫本紀：「天手刀雄神 此者座佐那縣也」
地誌・社伝
- 『阿波志』：「天石門別祠 中邊村 天嶺にあり、鎮守と称す」
- 当社社伝（三社皇大神宮・蜂須賀探珠院崇敬）
11. 関連ノート（Vault内）
舞台移動論・元宮論
関連神格・系譜
阿波説総合
- 阿波説ポータル
- 阿波説タイムライン
12. 留保（中立的併記）
注意
- 佐那縣の比定は学術的に未確定で、「佐那縣の場所はいまだに不明」とする見解もある。当社（佐那河内村）を佐那縣の確定的比定地とすることはできず、三重県多気郡（佐那神社）が通説である。
- 天手力男命を祀る神社は 長野（戸隠）・壱岐（天手長男神社）ほか全国に広く分布し、当社の祭祀は阿波特有のものではない。
- 「大川原高原山頂＝元宮」「王ケ原神宮＝倭総鎮守」は阿波説固有の解釈であり、『阿波志』の「天嶺」記事を除けば物証に乏しく、王ケ原の石碑類は建立年代が不詳（近代以降の可能性を含む）。
- 「三社皇大神宮」称・蜂須賀探珠院崇敬は社伝・在地伝承に基づく。
- 天手力男命＝天石門別神＝天背男命の「一神異名」説、大宜都比売命＝天手力男命の娘説は平田篤胤・awa-otoko 氏の解釈であり、論拠と反証は親ノート 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 に委ねる。
- 本ノートの evidence_type は “shrine_origin”（社伝・地誌が主たる典拠）、confidence は 3。
※本稿は阿波国名東郡の式外社として、佐那縣＝天手力男命本拠地をめぐる「伊勢佐那神社（通説）vs 阿波佐那河内村（阿波説）」の対立軸における阿波側の主祭祀社という観点から位置付けられる。主祭神の神格論は 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業、阿波説全体像は 阿波説の根幹 を参照。
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