葦稲葉神社の同殿・千鹿江比売の謎

延喜式内社「鹿江比賣（かえひめ）神社」（阿波国板野郡）の祭神 鹿江比賣命 は、古事記にも日本書紀にも登場せず、阿波国にのみ祀られる神 である。 比定論社は二つ──葦稲葉神社（上板町神宅） と **大麻比古神社境内末社・野神社（鳴門市大麻町板東広塚）**──にあり、それぞれ祭神の解釈系統が異なる。本稿は二つの「鹿江比売命」を整理し、神格と氏族系譜の二重構造を解読する。

親ノート: 鹿江比売神社 / 鹿江比賣神社 / 葦稲葉神社

📜 基本情報

項目	内容
延喜式記載	阿波国 板野郡 鹿江比賣神社（小社）
主比定社A	葦稲葉神社（上板町神宅）――同殿合祀
主比定社B	野神社（鳴門市大麻町・大麻比古神社境内末社）
主祭神（A）	鹿江比賣命（＝鹿屋野比賣神／野槌神の解釈）
主祭神（B）	鹿江比賣命（＝千鹿江比賣命／忌部系図）
神階	元慶7（883）従五位上
全国唯一性	阿波国にのみ祀られる神（『式内社の研究』志賀剛）

🪨 「カエヒメ」とは誰か――二つの解釈系統

系統A：鹿屋野比賣神（カヤノヒメ）説

『古事記』では 草祖草野姫＝鹿屋野比賣神。別名 野槌神（のづちのかみ）。

• 伊邪那岐・伊邪那美の神産みで生まれる
• 大山祇神との間に四対八柱の神を生む
• 「カヤ」は萱（茅）、屋根を葺く草。野の精霊（野つ霊）の意

音韻変化

カヤノヒメ
   ↓
カヤヒメ（中間形）
   ↓
カエヒメ（鹿江比賣）

kohun-jinjya（2023-09-21）はこの音韻変化を主軸として、葦稲葉神社（上板町大山麓）の鹿江比賣命＝鹿屋野比賣神 と推定。

現地地形からの傍証

• 大山山頂の 黒岩大権現 には 大山祇神 が祀られる
• 大山山頂と葦稲葉神社の間に「野の神と山の神を仲良く並んで祀る小祠」が存在
  • 小祠は 古墳形状
• 大山祇神（山）／鹿屋野比賣神（野）の 一対祭祀構造 が現地に保存されている

系統B：千鹿江比賣命（チカエヒメ）説

安房国忌部家系（国立国会図書館デジタルコレクション所蔵）の系図では：

天日鷲命（阿波忌部祖）
   ┃
大麻比古命（＝津咋見命）
   ┣ 千鹿江比賣命（ちかえひめのみこと）
   ┗ 由布津主命（安房忌部祖）

→ 千鹿江比賣命は阿波忌部祖・大麻比古命の娘。

阿波説における意味

• 大麻比古神社末社「野神社」の祭神＝千鹿江比賣命
• 大麻比古神社の摂社として位置づけられることと 完全に整合
• 鹿江比賣命を 忌部系の女神 として位置づける系統

野口年長（江戸後期阿波の国学者）も、安房国下立松原神社忌部系図に基づき、「大麻比古命の娘・千鹿江比売命」 説を提唱（awa-otoko 2015-10-28）。

両説の併存

二つの「鹿江比賣」は、音韻が同じだが神格・系譜が異なる別神 である可能性が高い：

系統	神格	鎮座	性格
A：鹿屋野比賣神	野槌神／大山祇神の妃	葦稲葉神社（上板町大山麓）	在地古層神
B：千鹿江比賣命	大麻比古命の娘	大麻比古神社境内野神社	忌部系氏族祖神

両者が「鹿江比賣」として混同・統合されたのは、延喜式編纂期（10世紀）以降の整理過程と推測される。

🌾 同殿合祀構造（葦稲葉神社）

葦稲葉神社（上板町神宅）の現状は：

鹿江姫神社 ── 葦稲葉神社 ── 殿宮神社（摂社）
     │             │              │
  鹿江比賣命    倉稲魂命       素戔嗚命
  （野槌神）   （宇迦御魂）

境内の鳥居扁額に「鹿江姫神社、葦稲葉神社、殿宮神社」と三社並記。 徳島県神社誌の由緒：

葦稲葉神社は葦稲葉大明神と号し 倉稲魂命・鹿江比賣命 を、殿宮神社には素戔嗚命を夫々主祭神として奉祀せり…

→ 葦稲葉大明神＝倉稲魂命＋鹿江比賣命 の二神合祀。 → 殿宮神社の素戔嗚命は中世以降の付会で、本来は 稲倉魂神（大宜都比売命・稲荷神） とされる（awa-otoko 2015-01-29）。

🏔 神宅地区の三層祭祀構造

上板町神宅地区には、山上の「奥宮」、山麓の「里宮」、田地の「田宮」 という古代祭祀形態が伝承されている：

層	場所	神格
奥宮	神体山「大山」山頂（葦野原）	葦稲葉神（男神）＝大山祇神
里宮	神宮寺付近	鹿江比賣神（女神・産土神）
田宮	殿宮（“たのみや”→“とのみや”の転訛）	稲倉魂神（大宜都比売命・稲荷神）

→ 「鹿江比賣神＝里宮＝産土の女神」 という古代の位置づけが明確。山と田の中間で、人々の生活圏を見守る 野の女神。

殿宮（とのみや）の語源

「殿宮」は本来「田宮（たのみや）」の転訛。これは江戸期以降の漢字表記の固定で、本来は田地・水田の祭祀地を意味した。素戔嗚命を主祭神とする現在の表記は中世神仏習合期の付会 で、本来祭神は稲魂（稲倉魂・大宜都比売命）とする説が阿波説内部の有力解釈。

🦊 大麻比古神社境内・野神社

延喜式内社「鹿江比賣神社」のもう一つの論社は、大麻比古神社の大鳥居右手にひっそりと鎮座する野神社。

項目	内容
所在	鳴門市大麻町・大麻比古神社境内（大鳥居脇）
隣接	天神社（菅原道真ほか）
規模	小さな祠──式内社としては極めて控えめ
祭神	鹿江比賣命（千鹿江比賣命説 が有力）

kohun-jinjya の式内社比定論

延喜式神名帳に記された鹿江比賣神社は、大麻比古神社の末社として鹿江比売命を祀る現在の野神社 であると考えます。 （kohun-jinjya 2023-09-21）

論拠は：

1. 鹿江比賣神の神階授位（883年）が大麻比古神（同883年）と同時期で、大麻比古神の昇位が連動的に影響
2. 延喜式編纂時、葦稲葉神社は式内社入りせず、鹿江比賣神社 だけが式内社となった
3. 大麻比古神社境内末社という位置は、忌部系の千鹿江比賣命祭祀 として最も自然

🌐 阿波説における意義

鹿江比賣神社の論点は 「単なる祭神比定問題」を超えて、阿波の神話的構造そのものを照らす：

1. 大山祇神・鹿屋野比賣神の発祥地論

• 上板町大山が 大山祇神・鹿屋野比賣神の祭祀発祥地
• 後に 伊予一宮（大三島）大山祇神社 へ遷座
• 鹿江姫（野槌神）→ 阿波の野神社ネットワーク → 全国の野神信仰へ

2. 忌部系女神の系譜

• 千鹿江比賣命（忌部系図）が大麻比古命の娘として記録
• 阿波忌部の女神祭祀（意富門麻比売・豊玉比売等）と並列する一座
• 由布津主命（安房忌部祖）と兄妹関係

3. 神功皇后伝説との接続

「鹿江（かえ）」の音から、神功皇后（息長帯比賣命）の三韓征伐に関連する女神とみる説（awa-otoko 系の妄想ライン）もある。宇志比古神社の丹波道主命説・息長氏系譜論とも連動。 ただしこちらは確度の低い派生説で、本筋は 野槌神・忌部祖神 の二系統。

🔗 関連リンク

• 鹿江比売神社（親ノート・研究ポータル）
• 鹿江比賣神社（延喜式参照カード）
• 葦稲葉神社（同殿合祀社）
• 葦稲葉と忌部氏の稲作・穀物祭祀
• 殿宮神社：田宮の転訛と稲魂祭祀の最終形（同殿摂社の専門ノート）
• 黒岩大権現：大山住大明神発祥の地（大山祇神発祥地論）
• 大麻比古神社（境内末社・野神社の親社）
• 大宜都比売命（オオゲツヒメ）
• 阿波忌部
• 元宮ハブ_MOC
• 板野郡_8座内訳

📚 参照原資料（ブログ・note記事）

• awa_otoko_02_氏族_粟国造_大宜都比売#2015-01-29-草の神から稲の神へ（鹿江比賣神社） （出典） — 主資料（三層祭祀構造・伏見稲荷大社元社論・大山祇＋鹿江姫の対神論）
• 2023-09-21_【阿波の神社を行く！】延喜式内社「鹿江比売神社」に祀られた鹿江比売命の謎を追ってみた件 （出典） — 主資料（カヤノヒメ＝カエヒメ音韻論、千鹿江比賣命説、神階比較）
• awa_otoko_02_氏族_粟国造_大宜都比売#2015-08-29-葦稲葉神社は本来どこに鎮座していたのか（上板町神宅） （出典） — 葦稲葉神社元地・関連神社網

📚 留保（中立的併記）

• 鹿江比賣命の正体について、阿波説内部でも 二系統併存（鹿屋野比賣神／千鹿江比賣命）。本ノートは両説を併記し、現地比定地に応じて主神格が異なる可能性を提示する立場。
• 延喜式内社の比定論社は 葦稲葉神社／大麻比古神社境内野神社 の二説で、神階推移の分析（kohun-jinjya）と現地伝承（awa-otoko）で見解が分かれる。本ノートは結論を断ぜず両論を併記する。
• 通説では鹿江比賣命は記紀に登場しない神として未詳とされ、阿波説の「忌部系図／音韻論」による解釈は 阿波説固有の言説。一次資料による確定は困難である点に留意。