八坂刀売神（やさかとめのかみ）

要旨

八坂刀売神は 諏訪大社下社の祭神 で、建御名方神（諏訪上社祭神）の妃神。古代信濃国の祭祀の中核を担う女神。記紀には登場せず、『先代旧事本紀』『諏訪信仰史料』などに姿を現す。阿波説では、八坂刀売神を 阿波の女神祭祀（大宜都比売・賀志波比売系）の信濃分派 として読み、建御名方神＝阿波の事代主系祭祀 の妃神として位置付ける。多祁御奈刀弥神社と建御名方神：諏訪大社の元宮と事代主の兄弟神と連環する重要神格。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
出自	不明、諏訪固有の女神	阿波の女神祭祀の信濃分派
建御名方神との関係	妃神（諏訪大社下社）	阿波・事代主の兄弟神と妃の対構造
諏訪大社下社	八坂刀売神を主祭神	阿波の多祁御奈刀祢神社からの遷座
祭祀地	信濃・諏訪	同左。阿波元宮との接続

2. 神格と系譜

2-1. 諏訪大社の二宮構造

社	主祭神
諏訪大社上社（前宮・本宮）	建御名方神
諏訪大社下社（春宮・秋宮）	八坂刀売神

→ 男神＋女神のペア祭祀。建御名方神は出雲系・天孫降臨に抵抗した神。

2-2. 神格の起源

『先代旧事本紀』にわずかに登場
信濃の地神 + 諏訪信仰史料による補強
海神族系の女神とする説（玉依姫系）

2-3. 安曇氏・海人族起源説（通説内の一系統）

八坂刀売命は記紀に一切登場せず、その出自については「綿津見神（海神）の娘」とする説や「安曇氏の祖神」とする説も古くから唱えられる。信濃国は内陸だが「安曇野（あづみの）」という地名が残るように、北九州・玄界灘をルーツとする海人族「安曇氏」が日本海側から姫川・千曲川・犀川を遡上して移住したとされる地域であり、諏訪大社下社のある下諏訪町周辺は安曇氏の勢力圏と隣接・重複する。この説に立てば、八坂刀売命は安曇氏が信濃に持ち込んだ海神・水神の系譜に連なる女神であり、建御名方神（新来の支配者・男神）との「夫婦神」化は、先住・別系統の海人族勢力と新興勢力との祭祀的統合（政治的和解）を反映した神話構造と解釈しうる。この安曇氏説と、後述する阿波説（事代主系妃神説）は、いずれも建御名方神とは別系統の勢力が「妃神」として祭祀に取り込まれたとみる点で構造的に類似するが、起源とする勢力（安曇氏／阿波忌部・事代主系）が異なる並立仮説である。

3. 阿波説における位置づけ

3-1. 諏訪大社の阿波元宮論

多祁御奈刀弥神社と建御名方神：諏訪大社の元宮と事代主の兄弟神によれば：

阿波・名西郡 に多祁御奈刀祢神社が鎮座
多祁御奈刀祢命＝建御名方神 とする式内社
阿波説では 諏訪大社の元宮 とされる
建御名方神は 事代主神の兄弟神（古事記）

→ 諏訪大社（上社・下社）は阿波からの遷座の結果として読む。

3-2. 八坂刀売神の阿波説的読み

阿波説では、八坂刀売神は：

建御名方神の妃 ＝阿波の事代主系の妃神
阿波の女神祭祀（大宜都比売・賀志波比売・八倉比賣）の信濃分派
諏訪の二宮構造（男女ペア祭祀）は阿波の祭祀パターンの継承

3-3. 信濃と阿波の海人族ネットワーク

阿波の海人族 → 黒潮 → 駿河 → 諏訪湖周辺
阿波の事代主祭祀（阿波における出雲勢力：大国主・事代主祭祀の原層と国譲りの舞台）が信濃に伝播
粟狭神社（信濃国埴科郡）に建御名方命・事代主命（エビス）・少彦名命並祀 ── 阿波忌部の信濃進出の物証

4. 主要祭祀社

4-1. 諏訪大社（信濃国）

諏訪大社上社・下社（諏訪市・茅野市・下諏訪町）

4-2. 阿波の元宮候補

多祁御奈刀祢神社（阿波名西郡）── 建御名方神の元宮
多祁御奈刀弥神社と建御名方神：諏訪大社の元宮と事代主の兄弟神が詳細

4-3. 関連社

粟狭神社（信濃国埴科郡） ── 建御名方・事代主・少彦名の三神並祀
全国の諏訪系神社（数千社）

5. 阿波説における意義

5-1. 諏訪信仰の阿波系譜

諏訪上社：建御名方神＝阿波の事代主系の兄弟神
諏訪下社：八坂刀売神＝阿波の女神祭祀の信濃分派
諏訪信仰全体が 阿波の事代主・女神祭祀の信濃版

5-2. 国譲り神話の阿波本舞台論

建御名方神は国譲り神話で タケミカヅチに敗れて諏訪へ逃れた
阿波説では国譲りの舞台＝阿波
建御名方神の 諏訪逃避 ＝阿波から信濃への東遷ルート
八坂刀売神も同じ遷座で随伴した可能性

5-3. 信濃と阿波の祭祀連環

阿波の科野国造系氏族
科野国造
粟狭神社の阿波忌部接続

6. 留保

注意

「諏訪大社＝阿波の元宮からの遷座」は阿波説の解釈で、通説は信濃土着の祭祀

八坂刀売神＝阿波の女神祭祀の信濃分派は仮説

多祁御奈刀祢神社が諏訪大社の元宮とする伝承は、阿波説固有の見解

建御名方神の諏訪逃避と阿波からの遷座を結びつける物的証拠は乏しい

八坂刀売神の出自については、本ノートが採る「阿波の女神祭祀の信濃分派」説のほかに、「安曇氏（海人族）の祖神」とする説も古くから唱えられており（2-3節）、いずれも一次史料に明記された確定説ではなく並立する仮説である

7. 関連ノート

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