火牟須比命神社（ほむすひのみことじんじゃ）
要旨
伊豆国田方郡（現・静岡県熱海市伊豆山）に鎮座する式内社で、走湯権現・伊豆山神社を比定社とする。社名「火牟須比命」は 火産霊神（ほむすひのかみ、火の神） を指すと解され、温泉と火山活動が顕著な伊豆山の火（熱・湯）の信仰に結びつく。伊豆国は延喜式神名帳に92座という異常な集中をみせる地で、阿波説ではこれを阿波→伊豆諸島→安房へ至る黒潮ネットワークの祭祀痕跡と解する。当社もその祭祀景観の一翼に位置づけられるが、阿波系祭祀との直接的接続は社名・所在からは確認できず、留保を要する。
1. 命題の構造
| 観点 | 通説 | 阿波説 |
|---|---|---|
| 社名「火牟須比命」の由来 | 火の神・火産霊神（ホムスヒ）を祀る社。伊豆山の温泉・火山信仰と結びつく | 火産霊神を社名に冠する点は通説と同じ。阿波系祭祀との具体的接続は本ノートでは確認できない |
| 伊豆国の位置づけ | 伊豆半島・伊豆諸島の在地祭祀の集中地 | 阿波国から安房国へ至る黒潮ネットワークの中継地であり、阿波系海人族・忌部の東遷拠点群 |
2. 基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 社名 | 火牟須比命神社（ほむすひのみことじんじゃ） |
| 比定社・論社 | 伊豆山神社（走湯権現） |
| 所在地 | 静岡県熱海市伊豆山 |
| 延喜式表記 | 伊豆國田方郡 火牟須比命神社 |
| 読み | ホムスヒノ |
| 社格 | 式内社（小） |
| 主祭神 | 火産霊神（社名による） |
3. 祭神と社伝
『延喜式』神名帳（927年）に「伊豆国 田方郡 火牟須比命神社」として登載された式内小社である。社名の「火牟須比命」は、火を産み出す神格 火産霊神（ほむすひのかみ） を指すと解される。比定社とされる伊豆山神社は走湯権現として知られ、海岸から湧き出す熱湯（走り湯）と火山活動を背景とした火・湯の信仰を伝える古社で、後世には源頼朝の崇敬で著名となった。
ただし当社固有の社伝・縁起の詳細、および火牟須比命神社と伊豆山神社の比定経緯については本ノートでは確認できておらず、祭神の同定は主として社名の字義に基づく（→ 留保）。
4. 阿波説における意義
本節は仮説の提示であり、論拠は親ノートに委ねる
以下は阿波説側の解釈であり、学術的に確証された因果ではない。論拠の本体は 阿波説の根幹 が担う。
4-1. 伊豆国92座と黒潮ネットワーク
伊豆国は延喜式神名帳に92座という他国に類を見ない式内社の集中をみせる。阿波説はこれを、阿波国から神津島（阿波命神社・物忌奈命神社）・伊豆大島（波布比売命神社）を経て安房国（安房神社）へ至る黒潮ネットワークの祭祀痕跡と解する。当社もその祭祀景観の一翼に位置づけられる。
4-2. 火（湯）の神格をめぐる留保
当社の主神は火産霊神であり、阿波系の事代主・忌部系神格と直接結びつく社名・伝承は本ノートでは確認できない。伊豆山の温泉・火山という在地の自然環境に根ざした火の信仰として理解するのが穏当であり、阿波説的接続はあくまで「伊豆国全体の祭祀集中」という枠組みのなかでの位置づけにとどまる。
5. 関連神社・関連氏族
伊豆・東国の阿波系祭祀
関連氏族
- 阿波海人族
- 阿波忌部
6. 史料
一次史料
- 『延喜式』神名帳（伊豆國田方郡 火牟須比命神社）
7. 関連ノート（Vault内）
東遷論
8. 留保（中立的併記）
重要な留保
- 祭神「火牟須比命＝火産霊神」の同定は主として 社名の字義 に基づくものであり、当社固有の社伝・縁起による裏付けは本ノートでは未確認。
- 比定社を伊豆山神社（走湯権現）とする説の経緯・確度は本ノートでは未確認。論社が他にある可能性も排除できない。
- 火産霊神は火・かまど・鍛冶等の神として全国に広く分布し、当社の祭祀は伊豆特有のものではない。伊豆山の温泉・火山という在地環境に根ざした信仰と理解するのが穏当。
- 「阿波系祭祀の東遷」という位置付けは 伊豆国92座という枠組みのなかでの仮説 であり、当社個別の阿波接続は確認できない。論拠は親ノート 阿波説の根幹 に委ねる。
※本稿は伊豆国式内社の一つとして、阿波系海人族の黒潮東遷ルートにおける祭祀景観という観点から位置付けられる。阿波説全体像は 阿波説の根幹 を参照。
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