手力雄神社

手力雄神社（たぢからおじんじゃ）

要旨

手力雄神社（たぢからおじんじゃ） は 千葉県館山市大井に鎮座する安房国の神社（旧郷社）。延喜式神名帳に名は無く 式内社ではない が、主祭神に 天手力雄命（天岩戸を引き開けた怪力の神）を祀る。館山市・安房郡を通じて 天手力雄命を主神とする唯一の社 とされる。社伝の創建年代は 養老二年（718年）舎人親王による創建説 と 神武天皇元年に忌部族が鎮祭したとする説 が併存し、確定しない。江戸期までは「神力山（みたきやま）神社」「大井大明神」と称した。阿波説の文脈では、当社祭神の天手力雄命を 阿波忌部の祖・天日鷲命の父神 とみなす伝承（千葉まほろば神社）が注目され、阿波・佐那河内の天岩戸神話比定（天手力男命の本拠地） と安房忌部祭祀を架橋する仮説的接点として位置付けられる。

---

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
社格	安房国の旧郷社（非式内社）	同左（式外）
主祭神・創建	天手力雄命を祀る古社、養老二年または神武元年の創建伝	忌部族（日鷲系）による奉斎を起源とみる
天手力雄命の神格	天岩戸を開いた記紀神話の怪力神（全国に広く分布）	佐那河内（佐那縣）に坐す神＝阿波忌部の祖父神／祖神系の根（天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業）
安房に祀られる理由	岩戸神話の力神への一般的崇敬	阿波忌部が東遷時に祖神系の神格を安房へ勧請した痕跡（仮説）

---

2. 基本情報

項目	内容
社号	手力雄神社
旧称	神力山（みたきやま）神社／大井大明神／手力雄大明神
所在地	千葉県館山市大井1129
旧国・郡	安房国（安房郡）
社格	旧郷社（延喜式神名帳に記載なし＝非式内社）
主祭神	天手力雄命（あめのたぢからおのみこと）
配祀	天御中主神（大元尊神）、太田命
本殿	三間社流造。千葉県指定有形文化財（建造物、昭和55年指定）。天正12年（1584）の棟札があり、元禄大地震（1703）損壊後、宝永年間（1704〜1710）に修築
例祭	10月9日

---

3. 歴史・社伝

創建をめぐる二つの伝承

社伝の創建年代には二系統あり、いずれも伝承の域を出ない。

1. 養老二年（718年）舎人親王創建説（千葉まほろば神社ほか）。
2. 神武天皇元年に忌部族が鎮祭したとする説（『日本歴史地名大系』系の伝承・Wikipedia）。当社は 日鷲系忌部氏による奉斎を起源とする との見方がこれにあたる。

両説は年代観が大きく異なり、史料的に決着していない。忌部氏創祀伝承の存在 が、本ノートで阿波説と接続される核心点である。

社号の変遷

• 江戸期まで「神力山（みたきやま）神社」「大井大明神」「手力雄大明神」と称した。
• 明治初年に「手力雄神社」へ改称。
• 明治期から終戦期まで 郷社 に列格。

本殿（県指定有形文化財）

本殿は三間社流造で、中世末・桃山・江戸中期の建築様式が混在する特徴を持ち、天正12年（1584）の棟札を伴う。元禄大地震（1703）で損壊した後、宝永年間に修築された。昭和55年（1980）千葉県指定有形文化財。寛政年間（1789〜1800）造立の両部鳥居も伝わる。

---

4. 祭神・天手力雄命

• 『古事記』『日本書紀』の天岩戸神話で、岩戸を引き開け天照大神を引き出した 怪力の神。記では「手力男神は佐那那縣に坐す」と鎮座地が明記される。
• 配祀の 天御中主神（大元尊神）・太田命 は当社特有の組み合わせだが、その由来・典拠は本ノートでは確認できていない（→ 留保）。
• 阿波説における天手力雄命の系譜的・地理的論点は親ノート 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 に委ねる。

---

5. 阿波説における意義

本節は仮説の提示であり、論拠は親ノートに委ねる

以下は阿波説側の解釈に基づく位置付けであり、学術的に確証された因果ではない。論拠の本体は 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業・佐那河内：佐那縣と天岩戸神話の地・安房忌部_MOC が担う。

5-1. 忌部創祀伝承という具体的な橋

当社最大の特徴は、祭神を阿波忌部の祖・天日鷲命の「父神」とみなし、当社を日鷲系忌部氏の奉斎に起源すると伝える 点である（千葉まほろば神社）。これは「安房忌部が阿波から東遷した」という一般論を超えて、当社の社伝そのものが忌部と天手力雄命を結びつけている という、相対的に具体的な手がかりである。

ただし「天手力雄命＝天日鷲命の父神」という世代関係は史料・諸説で揺れる（天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 では平田篤胤説に基づき 祖父神＝天背男命 とする系譜も提示される）。父神か祖父神かは確定せず、本ノートでは「祖神系の上位世代に位置づけられる」という限度で扱う。

5-2. 佐那河内＝天岩戸神話比定との接続

阿波説は『古事記』の「佐那縣」を 徳島県名東郡佐那河内村 に比定し、天手力雄命（天手力男命）を 阿波における天岩戸神話の主神 とする（佐那河内：佐那縣と天岩戸神話の地・天石門別八倉比売神社 系の天石門別神論）。この立場に立てば、安房に天手力雄命を祀る当社の存在は、阿波忌部が祖神系・天岩戸神話系の神格を東遷地へ移植した痕跡 の一例として読みうる。あくまで仮説であり、断定はしない。

5-3. 安房忌部祭祀網の中での位置

安房忌部_MOC が描く安房・上総の忌部祭祀網は、天太玉命（安房神社）・天比理刀咩命（后神天比理乃咩命神社）・天日鷲命（下立松原神社） を中心に構成される。当社の天手力雄命は、これら祖神群の 上位（父祖）世代 に当たる神格を安房で祀る数少ない例として、忌部祭祀景観に補助線を引く位置にある（ただし式内社ではなく、祭祀網の中核ではない）。

---

6. 関連神社・氏族

安房国の阿波忌部祭祀

• 安房神社 — 安房国一宮、天太玉命を祀る阿波忌部の総本山
• 后神天比理乃咩命神社 — 安房郡、天太玉命の后神
• 下立松原神社 — 朝夷郡、阿波忌部の祖・天日鷲命を祀る
• 莫越山神社 — 朝夷郡、手置帆負・彦狭知（讃岐・紀伊忌部祖）
• 高家神社 — 朝夷郡、磐鹿六雁命（料理祖神）

阿波（本貫）側

• 大麻比古神社 — 阿波一宮、阿波忌部の祖神祭祀の本源
• 忌部神社 — 徳島県、阿波忌部本宗社（天日鷲命）
• 天石門別八倉比売神社 — 徳島市国府町矢野、天石門別神系祭祀

神格・氏族

• 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 — 主祭神の阿波説的論考（本拠地・系譜・一神異名）
• 佐那河内：佐那縣と天岩戸神話の地 — 天岩戸神話の阿波比定地
• 天日鷲命：天岩戸の功績と「鷲」の由来 — 当社伝承で「子神」とされる阿波忌部祖神
• 天太玉命 — 忌部総祖神
• 阿波忌部氏伝承詳細 — 阿波忌部の総合論

---

7. 史料

一次資料（祭神神格の典拠）

• 『古事記』『日本書紀』神代：天岩戸神話の天手力雄命
• 『古事記』天孫降臨段：「手力男神は佐那那縣に坐す」

当社に関する記録（二次・伝承）

• 千葉まほろば神社「手力雄神社 館山市大井」 — 祭神三柱・養老二年舎人親王創建説・神力山神社の旧称・忌部創祀（日鷲系・父神）説（出典）
• Wikipedia「手力雄神社 (館山市)」 — 神武元年・忌部族鎮祭の伝承、旧郷社、千葉県指定有形文化財・天正12年棟札（出典）
• たてやまフィールドミュージアム（館山市立博物館）「手力雄神社」 — 三間社流造本殿・両部鳥居・例祭等の現地解説（出典）

---

8. 留保（中立的併記）

重要な留保

• 当社は 延喜式神名帳に記載のない非式内社（旧郷社）。式内社との比定関係は確認されない。
• 創建年代は 養老二年（718）舎人親王説 と 神武元年・忌部族鎮祭説 が併存し、いずれも社伝・伝承の域を出ない。本ノートのconfidenceは 2（低位）。
• 基礎情報の多くは Web上の二次資料・現地解説に依拠し、一次史料による裏付けは限定的。
• 「天手力雄命＝天日鷲命の父神／忌部創祀」は当社伝承（千葉まほろば神社）の記述であり、外部一次史料での確証はない。父神か祖父神かも諸説で揺れる。
• 安房忌部による天手力雄命勧請 という位置付けは 阿波説固有の解釈＝仮説 であり、学術的確証はない。論拠は親ノートに委ねる。
• 天手力雄命を祀る神社は 長野（戸隠）・伊勢・壱岐ほか全国に広く分布 し、当社の祭祀は安房特有のものではない。一方で「館山市・安房郡で唯一の天手力雄命主神社」とも伝えられ、地域的には希少だが汎用的神格 という二面性を持つ点に留意。
• 配祀の天御中主神（大元尊神）・太田命の由来・典拠は本ノートでは未確認。

---

※当社は非式内社のため 千葉県の式内社一覧 には現れない。阿波忌部の東遷総合像は 安房忌部_MOC、主祭神の阿波説的論考は 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業、阿波説全体像は 阿波説ポータル を参照。