用明天皇

要旨

用明天皇は、阿波説では聖徳太子の父として、子・聖徳太子の阿波在住論と一対に語られる。用明本人について阿波が主張する核は、「死後に阿波・板野へ改葬された」とする伝承に集約される。すなわち即位地・宮の阿波比定ではなく、聖徳太子が遺体を阿波・板野郡の伊太乃亀山（阿王塚山）へ移したとする陵（葬地）の阿波移転をめぐる伝承である。これらは現地伝承・寺伝・ブログ考察に依拠し、宮・即位地そのものを阿波に置く強い物証は確認されていない。

概要

• 読み: ヨウメイテンノウ
• 諱: 橘豊日尊（タチバナノトヨヒノミコト）／池辺皇子・大兄皇子
• 代数: 第31代
• 父: 欽明天皇
• 母: 蘇我堅塩媛
• 皇子: 厩戸皇子（聖徳太子）ほか
• 在位（紀）: 585年〜587年（在位2年と短い）
• 通説の宮: 池辺双槻宮（磐余、奈良県桜井市付近）
• 通説の陵: 河内磯長原陵（大阪府南河内郡太子町）
• 登場文献: 『日本書紀』『古事記』

阿波説における位置づけ

用明天皇は、阿波説では 聖徳太子の父 として、子・聖徳太子の阿波在住論（聖徳太子の阿波在住論：馬宿生誕と報告寺・法隆寺関連）と一対に語られる。用明本人について阿波が主張する核は、「死後に阿波・板野へ改葬された」とする伝承 に集約される。すなわち、即位地・宮の阿波比定ではなく、陵（葬地）の阿波移転 をめぐる伝承である点が、初期天皇（崇神・景行など）の在位地論とは性格を異にする。

論点	通説	阿波説の伝承
宮	池辺双槻宮（大和磐余）	阿波・桜間（佐久良末）池の周辺に宮を定めたとする（awa_otoko）
陵	河内磯長原陵（大阪・太子町）	聖徳太子が遺体を阿波・板野郡板野町大寺の**伊太乃 亀山（阿王塚山）**へ移し替えたとする改葬伝承
弔寺①	―	板野町大寺＝改葬に伴う弔寺。「日本国最初にして最大の寺」と伝え、寺僧は豊国法師（awa_otoko）
弔寺②	―	徳島市庄町・**法谷寺（救世山峯薬師）**＝用明・崇峻・聖徳太子の弔い寺と寺伝が記す

→ 用明天皇は、阿波説では 子・聖徳太子の手で阿波へ改葬され、阿波の地に弔われた天皇 として位置づけられる。ただしこれらは現地伝承・ブログ考察に基づく主張であり、宮・即位地そのものを阿波に置く強い物証は確認されていない。

主要事績（通説）

1. 欽明天皇の皇子として585年に即位。
2. 仏教への帰依を群臣に諮り、崇仏・廃仏をめぐる蘇我・物部の対立が表面化した（用明天皇2年＝587年）。
3. 在位わずか2年で崩御。直後の丁未の乱（蘇我馬子と物部守屋の武力衝突）に連なる。

※これらは一般日本史上の事績であり、阿波説に固有の論拠ではない。阿波説が積極的に主張するのは、もっぱら後述の 改葬・弔寺伝承 である。

系譜

欽明天皇
  × 蘇我堅塩媛
       ↓
   用明天皇（橘豊日尊）── 第31代
       ↓
   厩戸皇子（聖徳太子）

• 子・聖徳太子の阿波本貫・在住論は 聖徳太子の阿波在住論：馬宿生誕と報告寺・法隆寺関連 を参照。

阿波の関連

1. 板野・亀山への改葬伝承（阿王塚山）

awa_otoko の考察によれば、桜間（佐久良末＝さくらま）池の周辺に宮を定めた用明天皇の遺体を、聖徳太子が 伊太乃 亀山（板野郡板野町大寺の阿王塚山）へ移し替えたという。地名「阿王塚」は 「阿（あ）の王」を葬った塚 の意とされ、阿波が古代天皇家の重要拠点であったことの傍証とみる。 → 詳細は 聖徳太子と用明天皇の改葬伝承、現地社は 亀山神社（板野町大寺字亀山）。

亀山神社の裏山にある 阿王塚（阿王塚古墳） からは画文帯神獣鏡2面が出土しており、古墳時代前期の有力な墓であることは考古学的にも裏づけられる。阿波説はこの物証を用明改葬伝承の補強に用いる。

2. 弔寺としての「大寺」と豊国法師

改葬に伴う弔寺として建立されたのが 大寺（板野町大寺の地名に残る）であり、「往古は全域が寺内、当時の日本国最初にして最大の寺」と伝える。寺僧は 豊国法師 で、現在は門居の井戸を残すのみという（awa_otoko）。

3. もう一つの弔い寺・法谷寺（救世山峯薬師）

徳島市庄町の 法谷寺（救世山峯薬師） は、その寺伝において 用明天皇・崇峻天皇・聖徳太子の弔い寺 とされる。板野の大寺とは別系統・別所在の伝承だが、いずれも用明天皇を阿波の地に結びつける点で共通する。 → 法谷寺：救世山峯薬師と法隆寺元社論

主要関連ノート

• 聖徳太子と用明天皇の改葬伝承 ← 用明本人に最も近い詳細論考（亀山神社_詳細、confidence 3）
• 亀山神社（板野町大寺、阿王塚山・改葬地）
• 法谷寺：救世山峯薬師と法隆寺元社論（用明・崇峻・聖徳太子の弔い寺と伝）
• 聖徳太子の阿波在住論：馬宿生誕と報告寺・法隆寺関連（子・聖徳太子の阿波論）
• 常厳寺タタリ谷：聖徳太子廟伝承と堅雄上人の謎（聖徳太子殯宮伝承）
• 安房・阿波に関わる天皇一覧（用明＝第31代、板野・亀山への改葬伝承）
• 古代天皇の阿波在位説：初期天皇から持統天皇まで
• 崇神天皇／景行天皇（同じく阿波に結びつけられる天皇）

参照原資料（ブログ・Web）

• 2015-02-07-豊国法師_阿波での活動（亀山神社と阿王塚山） （出典）
• 2011-08-11-板野町　亀山神社（上） （出典）
• 2011-08-13-板野町　亀山神社（下） （出典）

留保

注意

• 「亀山天皇陵」伝承と用明改葬伝承を混同しないこと。 現地（徳島県神社誌・金泉寺）の伝承で阿王塚を「亀山天皇の御陵」とするのは、鎌倉期の第90代 亀山天皇（地名「亀山」との符合）に基づく別系統の伝承である。用明天皇への比定は awa_otoko の改葬伝承に固有のものであり、両者は「亀山」という名称の一致を介して重なっているにすぎない。
• 阿王塚古墳（画文帯神獣鏡2面、古墳時代前期）は実在の物証だが、これが 用明天皇（6世紀後半）の墓であることを直接証明する一次史料はない。「6世紀の用明改葬」と古墳前期の年代観には開きがあり、年代整合は阿波説側の読みである。
• 桜間池の宮・伊太乃亀山への改葬・大寺＝日本最初の大寺、法谷寺＝用明の弔い寺は、いずれも 現地伝承・寺伝・ブログ考察 に依拠し、同時代史料の裏づけを欠く。
• 即位・崇仏論争・丁未の乱などは 一般日本史上の事績 であり、阿波説固有の論拠ではない。本ノートは阿波関連材料が薄いため、本文を短く、留保を厚くしている。
• 「豊国法師」は『日本書紀』では大和（畿内）の巫医とされる存在であり、これを板野・大寺の寺僧とするのは阿波説側の比定である。
• evidence_type: blog_hypothesis（改葬・弔寺伝承が中心、阿王塚古墳のみ primary だが用明比定の証明力はない）／confidence: 2（核となる 聖徳太子と用明天皇の改葬伝承 の confidence 3 を上限とし、年代整合の弱さを考慮して 2 とする）。

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※本稿は、用明天皇本人に帰せられる阿波関連材料（板野・亀山への改葬伝承、弔寺としての大寺・法谷寺）を核に整理したものである。子・聖徳太子の阿波論は 聖徳太子の阿波在住論：馬宿生誕と報告寺・法隆寺関連 に委ねる。