多氏（オフ氏）：初期ヤマト王権の拡大と東遷
要旨
多氏（おおうじ／オフ氏）は神武天皇の皇子・神八井耳命を祖とする最古級の皇別氏族で、『古事記』を編纂した太安万侶を輩出した。阿波説では、多氏の動向を「阿波から全国への王権の拡大（東遷）」の軌跡を最も如実に示すものとして重視する。神八井耳命と綏靖天皇による四国北部開拓、建借間命（仲国造の祖）を介した常陸国（茨城）への大規模東遷、大生神社（鹿島の元宮）と大生古墳群、黒坂命の陸奥遠征、そして歴史の記録者としての多氏という諸論点を整理する。
多氏（おおうじ／オフ氏）は、神武天皇の皇子である**神八井耳命（かんやいみみのみこと）**を祖とする古代氏族であり、日本最古の皇別氏族の一つである。『古事記』を編纂した太安万侶（おおのやすまろ）を輩出したことでも知られる。 阿波説において、多氏の動向は「阿波から全国への王権の拡大（東遷）」の軌跡を最も如実に示すものとして極めて重要である。
1. 多氏の起源と阿波における痕跡
1-1. 神八井耳命と綏靖天皇
多氏の祖である神八井耳命は、第2代・綏靖天皇（神沼河耳命）の同母兄である。阿波説では、神武天皇の死後、この兄弟が協力して阿波を起点に四国北部（伊予など）を開拓したとされる。
- 関連: 第2代 綏靖天皇：阿波から伊予へ
- 綏靖天皇の后の系譜には師木縣主（しきのあがたぬし）系と事代主系があり、多氏も阿波の土着王権（事代主や海人族）と深く結びついていた。
1-2. 阿波における地名と分布
阿波から畿内へ移動した「多氏」や「中臣氏」の足跡は、第3代・安寧天皇の時代に並行して拡大していく。
2. 東遷：阿波から常陸国（茨城）への進出
多氏の活動において最も特筆すべきは、関東地方、特に常陸国（茨城県）への大規模な東遷である。これは阿波忌部（天富命）による安房（千葉県）開拓と並行する、国家プロジェクトレベルの移動であった。
2-1. 建借間命（タケカシマ）と仲国造
『常陸国風土記』に登場する建借間命（タケカシマ）は、多氏の一族であり、仲（那賀）国造の祖とされている。『国造本紀』によれば、伊予国造と同祖（神八井耳命）であると明記されており、阿波・四国から黒潮に乗って常陸へ至った海人系氏族としての側面を強く持つ。
- 関連資料: 謎のオオ氏を探せ！ 常陸国におけるオオ氏の活動 （出典）
2-2. 大生神社（おおうじんじゃ）：鹿島の元宮
茨城県潮来市にある大生神社は、多氏（飯富族）が東国へ移住した際に氏神として祀った神社であり、「鹿島神宮の元宮」とも呼ばれる。 境内周辺には110基を超える「大生古墳群」が存在し、多氏一族の巨大な墓域（奥津城）を形成している。
- 関連: 常陸国：大生神社（鹿島の元宮）
2-3. 黒坂命と東北への遠征
常陸国に拠点を築いた多氏（黒坂命など）は、さらに北の陸奥国（福島・石城国周辺）へと勢力を拡大した。これは初期ヤマト王権の「フロンティア拡大」の先兵として多氏が機能していたことを示している。
3. 『古事記』編纂と歴史の記録者としての多氏
太安万侶に代表されるように、多氏は「歴史（伝承）を記録し、語り継ぐ」という特異な役割を持った氏族であった。
- 大和国における多氏の本拠地には「多坐弥志理都比古神社（おおにますみしりつひこじんじゃ）」があり、そこには神武天皇や神八井耳命が祀られている。
- 多氏が『古事記』の編纂に関わったという事実は、阿波の古い記憶（高天原や神武の東征）が、彼ら多氏の伝承の中に色濃く残されており、それが記紀神話のベースとなった可能性を強く示唆している。
4. 留保
注意
- 多氏・神八井耳命・建借間命の系譜（『古事記』『常陸国風土記』『国造本紀』）自体は史料に基づくが、それを**「阿波を起点とする東遷」の軌跡として読む枠組みは阿波説固有の解釈**である。
- 神八井耳命・綏靖兄弟による「阿波からの四国北部開拓」、多氏の常陸東遷を阿波忌部の安房開拓と並行する「国家プロジェクト」とみる位置づけは、地名・社伝・同祖系譜の解釈に依拠し、史実として検証されたものではない。
- 大生神社「鹿島の元宮」説、太安万侶の伝承に「阿波の記憶」が残るとする見方も推論である。氏族・神社の実在と、阿波起点の東遷像とは区別して読む必要がある。
- 本ノートの evidence_type は blog_hypothesis、confidence は 2。
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