住吉神社（すみよしじんじゃ）
要旨
徳島県板野郡藍住町住吉神蔵59に鎮座する神社。祭神は住吉三神（表筒男命・中筒男命・底筒男命）・神功皇后・天穂日命。阿波説（阿波国高天原説／ヤマト王権発祥地説）では、大阪の住吉大社の元宮であり全国住吉神社の総本社にあたるとされる。本ノートの典拠はYouTube動画概要欄1本のみで、論拠は薄い（confidence: 1）。
1. 基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 社名 | 住吉神社 |
| 所在地 | 徳島県板野郡藍住町住吉神蔵59（北緯34.1215・東経134.5067） |
| 創建 | 伝・1172年（承安2年）津守国房の勧請 |
| 主祭神 | 表筒男命・中筒男命・底筒男命（住吉三神）・神功皇后・天穂日命 |
| 摂社 | 天神社（菅原道真公） |
| 位置付け | 阿波説：住吉大社（大阪市住吉区）の元宮・全国総本社 |
2. 社伝・歴史
- 1172年（承安2年）：住吉大社の神職家・津守国房が勧請して創祀したとの伝承。
- 元暦2年（1185）：阿波勝浦から讃岐へ向かう源義経が増水した角瀬の河に阻まれ足止めされた際、住吉神に祈願したところ白鷺2羽が浅瀬を示し、義経軍は渡河できたという伝承。凱旋後に社殿を造営したとされる。
- 天文年中（1532〜55）：三好実休（義賢）が神主を補任したという伝承。
3. 阿波説における位置づけ — 由来説の3系統併記
阿波説では当社を住吉大社の元宮・全国住吉神社の総本社とするが、その由来説は阿波説内でも一本化されておらず、3系統が並立する。
3-1. 神功皇后・御船三神由来説（awa-otoko-blog）
- 住吉三神は阿波（泡）より産まれた神であり、神功皇后が三韓征伐の御船に祀った三神を、帰途に当地で降ろしたのが元社とする。
- 三神を阿波の海人族に対応づける：底筒男命＝長国（県南海岸）の神、中筒男命＝阿曇（小松島・徳島海岸、和多都美豊玉比賣）、表筒男命＝大倭（鳴門〜淡路〜大和進出、速吸宇豆彦）。
- 徳島市住吉の住吉神社は、蜂須賀氏が当社から移遷したものとし、当社を本源とする。
3-2. 玉島・移座由来説（awa_kodaisi.xyz）
- 元宮は、江戸期以前に禁足地として海に浮かぶ「玉島」に鎮座した豊玉媛神社の摂社として存在し、後に藍住町へ移されたとする。
- 住吉大社の大祭で、船を阿波の方角に向けて浮かべ引き入れてから祭りが始まるという神事の存在を、住吉大社の元宮が阿波であることの証とする。
3-3. 津守氏勧請説（概要欄）
- まことの道の概要欄は「1172年（承安2年）津守国房の勧請で創祀」とする。これは住吉大社からの分祀を意味し、上記2説（阿波が本源）とは方向が逆になる（留保参照）。
4. 関連神社・関連ノート
5. 留保（中立的併記）
注意
- 元宮論の根幹史料はYouTube概要欄（まことの道）とブログ（awa-otoko, awa_kodaisi.xyz）で、いずれも一次史料による裏付けは限定的。
- 由来説が3系統に分岐しており（神功皇后御船三神説／玉島移座説／津守氏勧請説）、阿波説内でも整理されていない。特に「1172年津守国房勧請」は住吉大社からの分祀を示し、「元宮（住吉大社より古い）」説とは整合しない。両者の関係は未解明（要検証）。
- 海人族3部族への三神対応（底筒男＝長国 等）は awa-otoko の解釈で、文献的裏付けは別途必要。
- 通説では大阪・住吉大社は、住吉三神が伊弉諾尊の禊で生まれ、神功皇后が三韓征伐の凱旋途中に住吉大神の神託で現在地に鎮斎したのが起源とされる（摂津国一宮・名神大社・二十二社）。阿波元宮説は通説と異なる。
- evidence_type: metadata_only / confidence: 1
参照資料
- 【全国住吉神社の元総本社？】住吉神社（すみよしじんじゃ）は、徳島県板野郡藍住町にご鎮座の神社。（まことの道, 2022-12-31）
- 住吉神社（awa_kodaisi.xyz：玉島移座説・大祭の船神事）
- awa_otoko_03_氏族_海人#2014-11-25-海人族の神々（住吉神社）（awa-otoko-blog：御船三神説・海人3部族対応・徳島市住吉への移遷）
- awa_otoko_03_氏族_海人#2015-02-27-神功皇后の名残り（宇弥宮、住吉大明神、住吉神社）（awa-otoko-blog）
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