厳島神社（いつくしまじんじゃ）
要旨
厳島神社（現・広島県廿日市市宮島町、宮島）は 安芸国佐伯郡 の 名神大社 で、安芸国一宮。延喜式神名帳には「伊都伎嶋神社（名神大）」と表記される。主祭神は 市杵島姫命（いちきしまひめのみこと） を中心とする 宗像三女神（市杵島姫命・田心姫命・湍津姫命）で、海上交通・航海安全を司る海の女神である。社地は瀬戸内海の聖島・宮島で、海上に立つ大鳥居と社殿で知られ、海人族・在地豪族 佐伯氏が奉斎した。市杵島姫は中世以降 弁才天 と習合し、全国の厳島・弁天信仰へ展開した。阿波説では、(a) 主祭神の宗像三女神（海上交通神）を阿波海人族（海部・安曇・那賀）の海神祭祀と同系とみる点、(b) 瀬戸内海の海上祭祀を阿波を含む海人ネットワークの結節点として読む点を仮説として提示する。ただし社伝・記紀本文に阿波との直接の連関はなく、接続は宗像三女神＝海人族論を介した間接的なものである。
1. 命題の構造
| 観点 | 通説 | 阿波説 |
|---|---|---|
| 厳島神社の旧国・延喜式表記 | 安芸国佐伯郡の名神大社。式表記「伊都伎嶋神社」 | 同左（通説と異論なし） |
| 主祭神 宗像三女神 | 海上交通・航海安全を司る海の女神（宗像大社と同神） | 海上交通神を奉じる阿波海人族（海部・安曇・那賀）の海神祭祀と同系と読む（仮説） |
| 海上の聖地・宮島 | 島そのものが神体とされる古代の海上祭祀地 | 瀬戸内海の海人ネットワークの結節点と読む（仮説） |
| 市杵島姫＝弁才天習合 | 中世以降の神仏習合による弁天信仰の展開 | 海・水の女神性を海人族の海上交通神祭祀の延長と読む（仮説） |
2. 一次史料
2-1. 『延喜式』神名帳
『延喜式』神名帳に「安芸国 佐伯郡 伊都伎嶋神社（名神大）」と記載される。名神大社 であり、安芸国でも最高格の社である。「伊都伎嶋（いつきしま）」の式表記は、神を斎き祀る島（斎く島＝いつきしま）の意で、「厳島（いつくしま）」の古表記にあたる。
延喜式表記と現社名
延喜式の表記は「伊都伎嶋神社」であり、現在の「厳島神社」は同一社の後世表記である。「伊都伎嶋」と「厳島」を別社と誤認しないよう注意する。
2-2. 宗像三女神の記紀本文
主祭神の 宗像三女神（市杵島姫命・田心姫命・湍津姫命）は、『古事記』『日本書紀』神代上の 天照大神と素戔嗚尊の誓約（うけい）段 において、素戔嗚の十拳剣から成った三柱の女神である。玄界灘の宗像大社（沖津宮・中津宮・辺津宮）に祀られ、海上交通・航海安全を司る「道主貴（みちぬしのむち）」とされる。厳島神社はこの宗像三女神を勧請・奉斎した社で、瀬戸内海の海上交通祭祀を担った。
2-3. 佐伯氏と海上祭祀
宮島は島そのものが神聖視され、古代には島内に人が住むことを忌む海上祭祀の聖地であった。在地豪族 佐伯氏 が祭祀を担い、平安末期に平清盛の崇敬を受けて現在の海上社殿が整えられた。社地・祭神・奉斎氏族のいずれも海と深く結びつく。
3. 阿波説における解読
仮説としての提示
以下は 阿波説固有の解釈 であり、断定ではない。厳島神社が安芸国佐伯郡の名神大社・宗像三女神奉斎の古社であることは通説でも確実だが、これを阿波海人族の祭祀に接続する見方は宗像三女神＝海人族論を介した 間接的な仮説 であり、論拠の主体は親ノート・阿波側ノートに委ねる。
3-1. 宗像三女神＝海人族の海上交通神
宗像三女神は海上交通・航海安全を司る海神であり、九州の宗像氏という海人族が奉斎した。阿波説では、この海上交通神を、阿波海人族（海部・安曇・那賀、阿波海人族：海洋王権を支えた安曇・海部・那賀のネットワーク）が奉じた海神祭祀と同系の神格とみる。宗像（九州海人系）と阿波海人族を「全国海人族ネットワーク」として対比する論考（宗像三女神と阿波海人族：海上交通神の系譜対比）の中で、厳島神社は瀬戸内海側の中核として位置づけられる。同論考は市杵島姫＝弁才天習合と厳島信仰の展開にも言及する。
3-2. 瀬戸内海の海人ネットワークの結節点
厳島神社は瀬戸内海の海上交通の要衝・宮島に鎮座する。阿波説では、紀伊水道・鳴門・瀬戸内海を結ぶ海人ネットワークの結節点として、この海上祭祀地を読みうるとする。阿波北部の 西照神社（大滝山）が月読尊とともに宗像三女神を祀る点も、阿波と宗像系海神祭祀の接点として挙げられる。
4. 関連ノート（Vault内）
海人族・海上交通神
- 宗像三女神と阿波海人族：海上交通神の系譜対比（主祭神論の本源）
- 阿波海人族：海洋王権を支えた安曇・海部・那賀のネットワーク
- 西照神社（阿波・大滝山、月読尊とともに宗像三女神を祀る）
女神祭祀の関連社
- 生田神社（摂津国八部郡、稚日女＝海辺の機織女神）
親ノート・阿波説総合
5. 留保
注意（中立的併記）
- 厳島神社が 安芸国佐伯郡の名神大社（式表記「伊都伎嶋神社」）・宗像三女神奉斎の古社 であることは通説でも確実。旧国は安芸国である。
- 主祭神を宗像三女神（市杵島姫命を中心とする海上交通神）とする点は通説であり、ここに阿波説と通説の対立はない。
- 「宗像三女神＝阿波海人族の海神と同系」は阿波説的同定であり、宗像大社・厳島神社の社伝が阿波との直接接続を述べるものではない。接続は海人族論を介した 間接的な仮説 である。
- 市杵島姫＝弁才天習合・厳島信仰の全国展開は中世以降の神仏習合によるもので、古代の海上交通神としての性格とは段階を区別して扱う。
- 本ノートの evidence_type は “primary_source_based”、confidence は 2。
※本稿は全国一宮_阿波接続_MOCの関連社として、また宗像三女神と阿波海人族：海上交通神の系譜対比（主祭神・宗像三女神論の本源）の瀬戸内海側の結節点として位置付けられる。阿波接続は海人族論を介した仮説であり、論拠は親ノート・阿波側ノートに委ねる。
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