白城神社（しらきじんじゃ）

要旨

福井県敦賀市白木（しらき）に鎮座する 白城神社 は、延喜式神名帳の越前国敦賀郡「白城神社」に比定される式内小社。敦賀半島の先端、若狭湾に面した白木集落に鎮座し、縄文土器の出土もある古い祭祀地である。主祭神は 彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊（ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）。社名「白城（しらき）」を 新羅（しらぎ） の音に通じるとみて、新羅から渡来した人々がその祖神を祀ったのに始まるとする伝承を持つ（鵜羽明神とも）。敦賀（古名・角鹿＝つぬが）は『日本書紀』が 都怒我阿羅斯等（つぬがあらしと） の渡来伝承を記す地名由来地であり、日本海に開く渡来・海上交通の要港であった。阿波説の文脈では、当社は同郡の氣比神宮・信露貴彦神社とともに、敦賀＝日本海側の渡来上陸地 の祭祀痕跡として、太平洋側・阿波の在地祭祀と対比される渡来系祭祀圏の一例に位置付けられる。ただしこの接続は地名音通・対比仮説のレベルに留まる（→留保）。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説・周辺
社名「白城（しらき）」	「しらき＝新羅」の音通。新羅渡来人が居住・祭祀した地とみる	同左（新羅渡来の祭祀地と認める）
主祭神	彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊（神武天皇の父神）	同左。別伝で、その御子稲飯命（いなひのみこと）を新羅国王の祖とする説あり（→留保）
敦賀（角鹿）の性格	日本海の要港・渡来上陸地。都怒我阿羅斯等の地名由来地	阿波（太平洋側）の海人ネットワークと対比される日本海側の渡来結節点として参照（freestanding な対比仮説）
当社と阿波	接続なし	直接の阿波接続史料は無い。「敦賀＝渡来上陸地」という地政学的対比に留まる（→留保）

2. 基本情報

項目	内容
社名	白城神社（しらきじんじゃ）／鵜羽明神
所在地	福井県敦賀市白木
創建	不詳（新羅渡来人による祖神奉斎の伝承）
主祭神	彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊
延喜式表記	北陸道越前国敦賀郡「白城神社」（233-170）
社格	小（延喜式）／旧村社
位置付け	敦賀半島先端・白木の鎮守。社名を新羅に通わせる渡来祭祀の伝承社

3. 祭神と社伝

主祭神は 彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊（ウガヤフキアエズ）。記紀において、海神の宮の物語に連なり、神武天皇（神倭伊波礼毘古命）の父神とされる神格である。

当社の社伝・由緒は、社名 「白城（しらき）」を新羅（しらぎ）の音 に通わせ、新羅から渡来した人々が敦賀半島先端のこの地に定着し、その祖神を祀ったのに始まるとする。一説に、ウガヤフキアエズの御子の一人 稲飯命（いなひのみこと） を当社の本来の祭神とみる説があり、稲飯命は『日本書紀』に 「母の国（海原）へ入った」 と記されることから、後世 新羅国王の祖 とする系譜解釈と結びつけられた。この稲飯命＝新羅祖説を介して、当社は新羅渡来系の祖神祭祀とみなされてきた。

「鵜羽明神（うわみょうじん）」の別称も、鸕鶿草葺不合尊（鵜の羽で産屋を葺いた神）に由来する。

4. 歴史

古代：『延喜式』神名帳に越前国敦賀郡「白城神社」として登載（式内小社）。敦賀郡は気比神社七座（並名神大）を筆頭に多数の式内社を擁する。
立地：敦賀半島の先端・白木集落に鎮座。若狭湾に面した海辺の地で、縄文土器の出土もあり、古来の祭祀地と伝える。
境内社：石清水神社・春日神社・稲荷神社・蛭子神社・龍神社・日吉神社・伏見神社。
近世以降：旧村社。白木の氏神として継承。

5. 「白城＝新羅」と敦賀の渡来祭祀

社名「白城（しらき）」は、新羅（しらぎ／しらき） の音をそのまま社名に留めたものと解される。敦賀（古名・角鹿）一帯には、

都怒我阿羅斯等（つぬがあらしと） の渡来伝承（『日本書紀』）— 額に角ある人が渡来し、地名「角鹿（つぬが）」の由来となったとする
信露貴彦神社（しろきひこ）— 同じく「しろき＝新羅」の音を冠する式内社（→ 信露貴彦神社）

など、新羅・任那（伽耶）系の渡来を反映する地名・社名 が集中する。白城神社はその一翼をなし、敦賀が日本海に開く 渡来上陸地・海上交通の要港 であったことの祭祀的痕跡とみられる。

6. 阿波説における意義

6-1. 日本海側の渡来上陸地という対比軸

当社は、同郡の氣比神宮（越前一宮・都怒我阿羅斯等伝承の地）とともに、敦賀＝日本海側の渡来結節点 を構成する。阿波説の根幹は 忌部氏＝在地（阿波土着）の祭祀 にあり、また阿波の海人族ネットワークは 太平洋・黒潮側 に展開する。これに対し敦賀は 日本海側 の渡来・海上交通の極であり、白城神社・信露貴彦神社の「新羅」を冠する祭祀は、阿波の在地祭祀／太平洋側海人と対比される 渡来系・日本海側祭祀圏 の一例として参照される。

6-2. 接続は地政学的対比に留まる

ただし、当社（越前国敦賀郡）そのものを阿波に直結させる史料は存在しない。既存の氣比神宮ノートが明記するとおり、敦賀の阿波接続は 「freestanding な対比仮説」 であり、阿波説の確立した東遷ライン（軸①〜⑨）には属さない。当社の阿波説的位置付けも、この地政学的対比のレベルに留まる（→留保）。

7. 関連神社・関連氏族

敦賀（角鹿）の渡来・式内社

氣比神宮 — 越前国一宮。同郡の総鎮守。都怒我阿羅斯等渡来伝承の地
信露貴彦神社 — 同郡の式内社。「しろき＝新羅」を冠し、社家が新羅王族後裔を伝える

8. 現地情報

項目	内容
住所	福井県敦賀市白木
アクセス	敦賀半島の先端・白木集落。若狭湾に面する
周辺	白木海岸、敦賀半島の漁村集落

9. 参照ブログ・Web資料

白城神社［敦賀市白木・式内社］ - 神なび — 主祭神・境内社・現地情報

10. 史料

一次史料

『延喜式』神名帳 — 北陸道越前国敦賀郡「白城神社」
『日本書紀』 — 彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊・稲飯命の系譜、都怒我阿羅斯等の渡来伝承（敦賀＝角鹿の地名由来）

社伝

白城神社社伝 — 新羅渡来人による祖神奉斎、鵜羽明神

11. 関連ノート（Vault内）

渡来人・敦賀

渡来人・秦氏_MOC — 渡来系祭祀の統合ハブ
氣比神宮 — 敦賀郡総鎮守・都怒我阿羅斯等伝承の地

阿波説総合

阿波説の根幹
阿波説ポータル

12. 留保（中立的併記）

注意

主祭神は 彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊 である。御子 稲飯命を本来の祭神とし、これを新羅国王の祖とする説 は別伝・後世の系譜解釈であり、稲飯命の「新羅祖」化自体が確定した史実ではない。「白城＝新羅」を渡来系祭祀へ結ぶ議論は、社名音通と社伝に依拠する。

「白城（しらき）＝新羅（しらぎ）」の音通比定は、新羅渡来説を支持する有力な手がかりだが、地名・社名の音韻に基づく解釈であり、当社を新羅渡来人が創建したことを直接示す一次史料・考古確証は乏しい。

当社（越前国敦賀郡）そのものを阿波に直結させる史料は存在しない。敦賀の阿波接続は、既存の氣比神宮ノートが明記するとおり 「freestanding な対比仮説」 であり、阿波説の確立した東遷ライン（軸①〜⑨）には属さない。当社の位置付けも日本海側／渡来上陸地という地政学的対比に留まる。

「白城神社」と「白木神社」「白鬚神社」は別社（全国に同音・類似名社が多い）。本ノートは越前国敦賀郡白木の式内社に限る。

本ノートのevidence_typeは “shrine_origin”、confidence は 2。

※本稿は渡来人・秦氏_MOCの関連神社として、社名を新羅に通わせる敦賀（日本海側）の渡来祭祀社という観点から位置付けられる。阿波接続は「敦賀＝渡来上陸地」という地政学的対比に留まる。

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