大麻山神社（おおあさやまじんじゃ / おおまやまじんじゃ）

要旨

大麻山神社（島根県浜田市三隅町室谷） は、石見国那賀郡の式内小社。標高599mの「大麻山（おおあさやま）」山頂付近に鎮座し、主祭神に 天日鷲命（阿波忌部祖神）、太玉命（忌部総祖神）、猿田彦命 を祀る。阿波説の視座においては、阿波一宮・大麻比古神社が鎮座する徳島県の大麻山（標高538m）と山名が完全に一致する点、および鎮座地「那賀郡」が阿波の「那賀郡」と一致する点から、阿波忌部が本貫地の聖山および祖神祭祀を山陰（日本海側）へ直接移植した「聖山・地名東遷」の決定的証跡として位置づけられる。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説（仮説含む）
山名・社名「大麻山」の由来	繊維原料としての大麻（アサ）の栽培適地としての山名・信仰	阿波一宮である大麻比古神社が鎮座する阿波の「大麻山」をそのまま移植し、忌部祖神を祀った聖山移植例
主祭神天日鷲命・太玉命	繊維・麻織物の技術伝播に伴う産業神の奉斎	阿波忌部の本源神（天日鷲命・太玉命）そのものの勧請であり、阿波（本源）→石見（分掌）の直接的な系統を示す
伴信友『神名帳考証土代』の指摘	阿波の大麻比古神社と本社との名称類似による文献的参照	江戸後期の国学段階で既に、国学者らが阿波と石見の大麻山祭祀の歴史的直結性を看取していたことの文献的証跡

2. 基本情報

項目	内容
社名	大麻山神社（大麻山神社）
読み	おおあさやまじんじゃ（延喜式：おほまやまの）
所在地	島根県浜田市三隅町室谷（大麻山山頂付近）
創建	不詳（伝・大祭天石門彦神社と同時期、応神天皇の朝）
主祭神	天日鷲命、太玉命、猿田彦命
延喜式表記	石見國那賀郡大麻山神社（小）
社格	式内小社／旧郷社
位置付け	浜田市と益田市の境に位置する名峰「大麻山」の山頂付近に鎮座

3. 祭神と社伝

3-1. 主祭神

天日鷲命（あめのひわしのみこと）
- 阿波忌部氏の祖神。天岩戸隠れの際に弦楽器（神楽の弓）を奏で、麻を植えて産業を興したとされる開拓・産業の神。
太玉命（おおたまのみこと＝天太玉命）
- 忌部諸氏の総祖神。宮廷神事・祭祀を掌った中枢神格。
猿田彦命（さるたひこのみこと）
- 天孫降臨の道案内（地霊・導きの神）。阿波忌部の地方開拓において、交通・開拓の先導役として併せ祀られたとされる。

3-2. 社伝の由緒

社伝によれば、同那賀郡の式内社である 大祭天石門彦神社 と同じく、第15代応神天皇の朝、阿波忌部族が石見山守部として定着した際に創建されたと伝える。山頂付近には古くから「大麻権現」と称される社殿があり、山頂部を神体山として仰ぐ古層の山岳祭祀をベースに、忌部祖神が重層化したとみられる。

4. 歴史

応神朝（伝）：阿波忌部（山守部）により大麻山山頂に創祀。
平安時代：延長5年（927）の『延喜式神名帳』に「石見國那賀郡大麻山神社」として記載され、式内小社に列する。
江戸時代：伴信友の『神名帳考証土代』（文化10年/1813年）において、阿波の「大麻比古神社（名神大）」の関連地として「石見那賀郡大麻山神社」の名が明記される。
明治以降：郷社に列し、大麻山山麓の室谷地区および浜田・三隅一帯の産業守護神として信仰を集める。

5. 阿波「大麻山」との山名一致と「那賀郡」の核心論点

5-1. 「大麻山（おおあさやま）」の聖山移植

阿波国において、大麻比古神社（阿波国一宮・徳島県鳴門市）が鎮座するのは標高538mの 「大麻山（おおあさやま）」 である。石見国の当社の神体山もまた標高599mの 「大麻山（おおあさやま）」 であり、山名と読みが完全に一致する。阿波忌部は、移住先や技術伝播の要衝に本貫地の「山名」を移植する傾向があり、本件はその極めて明瞭な物的・地名学的痕跡である。日本海を見下ろす石見の名峰を阿波忌部が「大麻山」と命名し、その山頂に祖神を祀った構図は、彼らの定着と聖地形成のプロセスを雄弁に物語る。

5-2. 那賀郡における「山守部」とのペア構造

大麻山神社が鎮座する石見国「那賀郡」は、阿波国「那賀郡」と一致し、同時期に勧請されたとされる大祭天石門彦神社と密接に連動している。

大祭天石門彦神社：手力男命（山林資源・宮門守護＝山守部の実務的祭祀）
大麻山神社：天日鷲命・太玉命（忌部祖神＝神祇・生産技術の精神的祭祀）この両社が那賀郡において一体的に祀られている構造は、阿波忌部が実務的な山林資源管理（山守部）と、祭祀具調製・産業の技術（麻・穀の栽培）をセットで石見に持ち込んだ歴史的背景を裏付けている。

6. 阿波説における意義

6-1. 日本海ルートの決定的な中継点

阿波説において、阿波忌部の日本海展開（但馬の粟鹿神社から石見、隠岐の水若酢神社へ至る海路）の中で、石見那賀郡は「本貫地の地名（那賀）と山名（大麻山）が最も色濃く残る」決定的な上陸・開発拠点である。大麻山神社は、阿波忌部が単に技術を伝えただけでなく、地域一帯を組織的かつ恒久的に開拓したことを示す中枢モニュメントである。

6-2. 伴信友らの認識による文献的証拠

『神名帳考証土代』において、江戸後期の国学研究段階で阿波の大麻比古神社と石見の大麻山神社が「那賀郡」の地名接続のもとで同一視（または関連視）されていた事実は、阿波説の地名移植仮説が近代の恣意的な思いつきではなく、近世の文献考証において既に浮上していた正統な歴史的課題であることを示している。

7. 関連神社・関連氏族

石見・那賀郡の忌部接続社

大祭天石門彦神社 — 石見国三之宮。阿波忌部山守部による勧請社
佐毘売山神社 — 美濃郡。大宜都比売命末娘・乙子狭姫の五穀伝播地

阿波の忌部中枢

大麻比古神社 — 阿波国一宮。鳴門市大麻山山麓。天太玉命を祀る
忌部神社（阿波） — 徳島県吉野川市。天日鷲命を祀る

8. 現地情報

項目	内容
住所	〒697-1326 島根県浜田市三隅町室谷（大麻山山頂付近）
山頂展望	日本海および浜田・益田の平野部を一望できる要衝
環境	ブナの原生林や大麻山県立自然公園に囲まれた自然崇拝の地

9. 参照ブログ・Web資料

一次史料の考証

伴信友『神名帳考証土代』（文化10年）阿波志・大麻比古祠と石見大麻山神社

ブログ・論考系

10. 史料

一次史料

『延喜式』神名帳那賀郡「大麻山神社」
伴信友『神名帳考証土代』

神社縁起・社伝

大麻山神社社伝

11. 関連ノート（Vault内）

忌部・技術氏族の展開

忌部氏 — 忌部総合ハブ
石見・中国地方の忌部：乙子狭姫と佐毘売山神社

東遷・展開論

阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワーク

12. 留保（中立的併記）

注意

山名「大麻」の汎用性：大麻（麻植物）は古代において衣服や神事の原料として全国で広く栽培されており、大麻山の名称が阿波からの移植ではなく、石見の現地における麻栽培地（麻山）という一般的地名に由来する可能性（通説）は十分に存在する。

主祭神の変遷：延喜式時代の本来の祭神が、現在の天日鷲命・太玉命と完全に一致していたかを証明する平安初期の直接史料はなく、社家伝承に基づく復古的治定である可能性を留保する。

『神名帳考証』の記述制限：伴信友が関連を指摘したのは確かだが、これも江戸時代の考証仮説であり、古代の直接の記録ではない。

本ノートのevidence_typeは “shrine_origin”、confidence は 4。

※本稿は忌部五部神の全国分掌体系_MOCおよび石見・中国地方の忌部：乙子狭姫と佐毘売山神社の山陰展開における最重要社として、山名の一致および地名一致という観点から位置付けられる。同那賀郡の大祭天石門彦神社とペアを成す核心社である。

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