倭文神社（しとりじんじゃ）

要旨

伊豆国田方郡に記載される式内社。「倭文（しずり／しとり）」は古代の織物であり、阿波忌部氏をはじめとする神に仕える氏族（忌部）と密接に関わる祭祀・産業職能である。伊豆国に倭文神社が存在することは、阿波からの海路東遷において、航海術のみならず、麻や楮（こうぞ）を用いた織物技術を持つ技術集団（忌部氏・倭文氏）がこの地に入植し、産業基盤を築いたことを示している。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
神社の性格	地域の織物集団（倭文部）が祖神を祀ったもの	阿波国から東遷した忌部・倭文氏の技術集団が、伊豆半島に定住して麻・布の生産拠点とした痕跡
祭神（建葉槌命等）	機織りの神。星神カカセオを服従させた神	忌部の職能（織物・祭祀）を担う一族であり、天太玉命（忌部祖神）の統率下にある技術神

2. 基本情報

項目	内容
社名	倭文神社（しとりじんじゃ / しずりじんじゃ）
所在地	静岡県三島市長伏（論社：鍬戸神社）、伊豆市大野（論社：倭文神社）など
創建	不詳
主祭神	建葉槌命（たけはづちのみこと）／天羽槌雄神（あめのはづちのおのかみ）など
延喜式表記	伊豆國田方郡倭文神社
社格	式内社（小）
位置付け	伊豆における忌部（織物職能）の生産・祭祀拠点

3. 祭神と社伝

「倭文（しず）」とは、梶（かじ）や麻などの繊維を赤や青に染めて織った日本固有の縞模様の織物である。これを織る職能集団が倭文部（しとりべ）であり、その祖神として建葉槌命（天羽槌雄神）が祀られる。『古語拾遺』によれば、天の岩戸隠れの際、天羽槌雄神は「文布（しず）」を織って神事に供したとされ、忌部氏の統率下にある重要な祭祀氏族であった。

4. 歴史

伊豆国田方郡には多数の式内社が集中しており、倭文神社もその一つである。古代伊豆において織物生産が行われ、それを朝廷に貢進していた、あるいは在地における重要な産業となっていたことを示す。現在、三島市長伏の「鍬戸神社」や伊豆市大野の「倭文神社」が論社となっている。

5. 阿波忌部と倭文（織物職能）（核心論点）

阿波説において、忌部氏の最大の特徴は「産業・技術（特に麻・穀・織物・農業）」をもたらす集団であることだ。彼らの東遷は単なる領土拡張ではなく、各地に適地を探し、麻などの栽培と織物生産を定着させる「産業開拓」の過程であった。伊豆半島に倭文神社があることは、黒潮ルートで移動した阿波忌部（およびその麾下の倭文氏）が、この地で布の生産拠点を形成した物的・祭祀的証拠となる。

6. 阿波説における意義

6-1. 産業開拓者としての忌部氏の証明

阿波忌部が安房国（千葉県）に至って「麻」を植え「安房（阿波）」と名付けた伝承（『古語拾遺』）の途上に、伊豆国での「倭文（織物）」生産の痕跡があることは、彼らが一貫して麻・布の生産集団であったことを証明している。

6-2. 天太玉命のネットワーク

倭文氏の祖神（建葉槌命）は、忌部の祖神・天太玉命に率いられて神事を行った神である。伊豆における倭文神社の存在は、忌部氏の直接的な支配下、あるいは同盟関係にある氏族がこの地域に展開していたことを意味する。

7. 関連神社・関連氏族

阿波忌部の祭祀軸

天日鷲命：天岩戸の功績と「鷲」の由来（麻・穀を司る忌部の中心神格）
安房神社（千葉県：到達地）

8. 現地情報

住所: 静岡県三島市長伏、静岡県伊豆市大野など
特徴: 論社が複数存在するが、いずれも伊豆半島の付け根から中部に位置し、古代の産業や水運の要衝であったと推測される。

9. 参照ブログ・Web資料

倭文神社 (Shrine-heritager)

10. 史料

一次史料

『延喜式』神名帳（伊豆國田方郡倭文神社）
『古語拾遺』（天羽槌雄神による文布の製作、忌部の職能に関する記述）

11. 関連ノート（Vault内）

東遷論

阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワーク
麻・穀の栽培と産業開拓

阿波説総合

12. 留保（中立的併記）

注意

倭文（しずり）を織る技術を持った集団が全国に存在したため、全国各地に倭文神社がある。伊豆の倭文神社を直ちに「阿波から来た忌部・倭文氏」と断定することは阿波説特有の推論である（他地域からの陸路の移住の可能性も排除できない）。

本ノートの evidence_type は “primary_source_based”（式内社としての事実）であるが、阿波との直接のつながりについては “hypothesis” である。

※本稿は阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワークの関連神社として、織物・産業技術の伝播という観点から位置付けられる。

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