宇母理比古神社（うもりひこじんじゃ）

要旨

宇母理比古神社（うもりひこじんじゃ）は徳島市八多町森時に鎮座する延喜式内社（阿波国勝浦郡、小社）。主祭神は 鵜鷲守神（ウモリヒコ） で、社名「ウモリ」は「海守（うもり）／浦守（うらもり）」の転とする説が有力。勝浦川・園瀬川河口部から紀伊水道に至る 海上監視・航海安全 を司る 阿波海人族の祖神 を祀る。直線わずか約200mの地点に式内社速雨神社が鎮座し、両社は「海と雨／航海と水利」の対をなす南阿波の祭祀核として注目される。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
主祭神	鵜鷲守神（ウモリヒコ）＝在地神格	海神の御子神としての海守・航海安全神
社名「ウモリ」	在地神の固有名（語源未詳）	「海守（うもり）／浦守（うらもり）」の転＝海上監視の職掌
立地	阿波国勝浦郡の式内小社	勝浦川河口〜紀伊水道を扼する阿波海人族の航海拠点
速雨神社との関係	別個の式内論社	「海（宇母理比古）／雨水（速雨）」の対祭祀＝水系祭祀の縮図

※阿波説欄は後述の論拠・留保で示す解釈であり、比定は未確定。

2. 基本情報

項目	内容
社名	宇母理比古神社（うもりひこじんじゃ）
所在地	徳島県徳島市八多町森時41
創建	未詳（延喜式以前）
主祭神	鵜鷲守神（うわのもりのかみ／ウモリヒコ）
異伝祭神	豐玉彦命（綿津見系海神）／彦火火出見尊
延喜式表記	阿波国勝浦郡「宇母理比古神社」小・一座
社格	式内社（小）、旧村社
位置付け	阿波海人族の祖神祭祀、海上守護

3. 祭神と社伝

項目	内容
主祭神	鵜鷲守神（うわのもりのかみ／ウモリヒコ）
異伝祭神	豐玉彦命（綿津見系海神）／彦火火出見尊
祭神性格	海神の御子神、海上守護・航海安全
比定の根拠	「ウモリ」音の祭神化、社域の海人族遺跡分布

「鵜鷲守神」の表記は 鵜・鷲＝海辺の鳥トーテム を連想させ、海人族の鳥族祭祀（awanonoraneko 鳥の一族シリーズの文脈）と接続される。異伝として 豐玉彦命（綿津見大神＝海神）や 彦火火出見尊 を当てる伝もあり、いずれも本社祭神を 海神の御子神 とする性格付けで共通する。

4. 歴史

延喜式神名帳（927年）：阿波国勝浦郡「宇母理比古神社（小）」一座。
中世：八多郷の総鎮守として地域の崇敬を集める。
江戸期：『阿波志』に「ウモリ祠八多村」の記載あり。
近代：村社に列格、現社地（森時）に固定。

5. 海守祭祀と海人族ネットワーク

5-1. 「海守（うもり）」としての職掌

「ウモリ」という名は 「海守」「浦守」 に由来すると考えられ、勝浦川河口から紀伊水道にかけての海上交通を監視・守護する海人系氏族の存在を示すとされる。社名そのものが 海上監視の職掌 を神格化したものという読みである。

5-2. 速雨神社との対祭祀

直線約200mの地点に式内社速雨神社（豊玉姫命＝雨水・龍神）が鎮座する。阿波説では、宇母理比古の 海神の御子（海上守護） と速雨の 豊玉姫（雨水・龍神） の対を、雨水→河川→海 という南阿波の水系祭祀の縮図と読む。

6. 阿波説における意義

6-1. 阿波海人族の南東端拠点

徳島市南東部〜小松島〜阿南にかけての海人族祭祀ネットワークの一角。安曇・海部・那賀（長） の三氏族が連なる南阿波海洋祭祀の中継地と位置付けられる。

6-2. 海神の御子神という性格

父神としての豊玉彦（綿津見大神）系統を示唆し、王子和多都美神社（名方郡）、天石門別豊玉比売神社（名方郡）と同系統の海神祭祀網に置かれる。

6-3. 速雨神社との対祭祀

（5-2 で詳述）「海／雨」の対は、南阿波の水系祭祀を象徴するとされる。

6-4. 長国造圏との接続

勝浦郡は粟国造（名方郡）と長国造（那賀郡）の境界域。海守祭祀は南阿波の海洋勢力（長国造）系統に属する可能性が高いとされる。

7. 関連神社・関連氏族

海神・海人系の関連社

速雨神社（勝浦郡） — 200m離れた式内社、豊玉姫祭祀
王子和多都美神社（名方郡） — 豊玉彦の御子神祭祀
天石門別豊玉比売神社（名方郡） — 豊玉姫祭祀
宇奈為神社（那賀郡） — 「宇奈為＝海居」、安曇・海部系祭祀

8. 現地情報

所在地：徳島県徳島市八多町森時41
位置：八多川沿い、速雨神社の直近（約200m）。※従来 frontmatter に記載の座標は誤り（関西の経度）だったため除去。正確な緯度経度は要再取得。
アクセス：徳島市中心部から県道33号で約25分、八多川沿い
境内：森時地区の旧丘陵裾、速雨神社と直近

9. 参照ブログ・Web資料

玄武神社（genbu.net）「宇母理比古神社」：https://genbu.net/data/awa2/umori_title.htm
awa-otoko（2013-03-31）「延喜式内社　宇母理比古神社」
goutara-blog（2023-10-19）「【阿波の神社を行く！】その距離わずか200m！二つの延喜式内社『宇母理比古神社』と『速雨神社』との関係は？」

10. 史料

一次史料・文献

『延喜式』神名帳（927年）— 「阿波国勝浦郡宇母理比古神社（小）」
『阿波志』（江戸期「ウモリ祠八多村」の記載）

神社縁起・社伝

宇母理比古神社社伝（鵜鷲守神・海守祭祀）

11. 関連ノート（Vault内）

海人・海神論

阿波説総合

阿波国の式内社一覧
勝浦郡_Index（同じ郡の延喜式座数内訳）
00_式内社_目次

参照資料（ブログ・Web自動）

2013-03-31-延喜式内社　宇母理比古神社
2023-10-19_【阿波の神社を行く！】その距離わずか200m！二つの延喜式内社「宇母理比古神社」と「速雨神社」との関係は？

12. 留保（中立的併記）

注意

祭神「鵜鷲守神」の典拠：genbu.net 等の二次資料による表記で、原資料（社伝・棟札等）の確認は不十分。confidence=3 はこの状況を反映する。

「ウモリ＝海守」の語源解釈：阿波説（goutara, awa-otoko）寄りで、国語学的には「ウモリヒコ」を在地神格の固有名と見て解釈を保留する立場もある。

速雨神社との対祭祀解釈：阿波説の枠組みであり、両社の延喜式上の独立性は別個の論社認定として扱う必要がある。

「海上勢力の要衝」論：阿波説（blog_hypothesis）では、四国東岸（阿波の勝浦・那賀周辺）を 大和王権成立前に強大な海上勢力がネットワークを築いた領域 とし、本社をその 武力と航海術の要衝 とする読みがある。これは社名「海守」の職掌解釈を軍事・政治史へ拡張したもので、文献的な直接の典拠はなく、開かれた仮説として扱う。

本ノートの evidence_type は “primary_source_based”、confidence は 3。骨格（式内社・所在地・『延喜式』登載）は一次史料・文献で裏付くが、海守語源・対祭祀・海上勢力論は 学術的検証を受ける開かれた仮説 として提示する。

※本稿は旧「海神の御子と勝浦の海人族」（詳細論考）を本ノートに統合・増補したものである。

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