🪦 寺山古墳群(てらやまこふんぐん) 専門ノート

このノートの役割

徳島県海陽町野江の 寺山古墳群 は、3 世紀初頭 の 墳丘墓(前方後円墳プロトタイプ以前)。

阿波最南端の海岸地帯の重要古墳群

寺山 3 号墳 から 内行花文鏡 出土

同型鏡が 萩原墳丘墓(鳴門市)・籠神社海部氏伝世鏡(息津鏡・邊津鏡)に存在

阿波 ⇔ 丹後 ⇔ 大陸(後漢) の海洋交易ネットワークの物的物証

阿波説では 羽衣伝説の天女(豊宇賀能賣命=豊受大神)の墓、または イザナミの神陵候補

隣接 芝遺跡 から多地域交易土器(東阿波型・布留式・下川津 B・ヒビノキ式)出土

本ノートは、寺山古墳群を 阿波の大陸交易圏所属の物的物証 + 羽衣伝説・伊勢外宮元宮論の物的拠点 として統合的に位置づける。

📋 基本情報

項目	内容
正式名	寺山古墳群
読み	てらやまこふんぐん
所在地	徳島県海部郡海陽町野江
時代	3 世紀初頭(古墳時代極初期、約 1,800 年前)
性格	墳丘墓(前方後円墳の原型ではない初期段階)
主要古墳	寺山 1 号墳〜複数墳 / 寺山 3 号墳(内行花文鏡出土)
隣接遺跡	芝遺跡(古墳時代初期、北東 200m)
発掘調査	林田真典氏ほか
阿波説比定	羽衣伝説の天女(豊受大神)の墓 / イザナミ神陵
学術的位置	萩原墳丘墓と並ぶ阿波最古級墳丘墓

🌟 第一章物的物証 — 内行花文鏡

寺山 3 号墳出土内行花文鏡

項目	内容
鏡種	内行花文鏡(ないこうかもんきょう)
起源	古代中国(後漢時代) の青銅鏡
出土地	海陽町野江寺山 3 号墳
学術的意義	3 世紀の阿波と大陸の直接交易物証

「内行花文鏡」とは

古代中国の青銅鏡形式の一つ
後漢〜三国時代(1〜3 世紀)に流行
円周に沿って 花文(蓮華文・連弧文) が内側に向かって展開
邪馬台国時代の倭の朝貢礼物として中国から輸入
倭の支配者層の墓に副葬されることが多い

→ 阿波が 大陸交易圏に直接接続 していた物的物証(🟢)

同型鏡の阿波・丹後ネットワーク

出土地	鏡	時代
寺山 3 号墳(海陽町野江)	内行花文鏡	3 世紀初頭
萩原墳丘墓(鳴門市大麻町萩原)	内行花文鏡	3 世紀初頭(同型)
籠神社海部氏伝世(京都府宮津市)	息津鏡(内行花文長宜子孫八葉鏡、後漢、約 1,950 年前)	約 1,950 年前
籠神社海部氏伝世	邊津鏡(内行花文昭明鏡、前漢、約 2,050 年前)	約 2,050 年前

→ 寺山 3 号墳・萩原墳丘墓・籠神社海部氏鏡 がすべて内行花文鏡系統(🟢) → 阿波(寺山・萩原) ⇔ 丹後(籠神社) の 海部氏ネットワーク の物的証拠

参照:

🌐 第二章芝遺跡(隣接) — 広域交易の中心地

立地と性格

寺山古墳群から 北東 200m の位置
古墳時代初期(約 1,800 年前=3 世紀)
林田真典氏ほかによる発掘
→ 寺山古墳群の被葬者層の 生活・交易拠点 と推定

出土土器の多地域構成

地域	土器	性格
徳島	東阿波型土器	阿波の地元土器
香川	下川津 B 型土器	讃岐系
高知	ヒビノキ式土器	土佐系
岡山	(特定型)	吉備系
関西	布留式土器	畿内系(古墳前期の畿内代表土器)

→ 「布留式土器」の出土点数の多さは徳島県内で類例なし(🟢) → 阿波説では 海陽町・和奈佐は古代瀬戸内・近畿との海上交易の中継基地

阿波説の意義

「芝遺跡では、頻繁な交流が行われた結果として、多くの土器が出土した」

寺山古墳群の被葬者 = 広域交易ネットワークの中心人物
羽衣伝説の天女が「天に帰った」 = 船で出港して別地へ向かった ことの暗喩(⚪)
→ 海陽町・和奈佐 = 古代日本の東西交易のハブ

🌊 第三章羽衣伝説との接続

寺山古墳群 = 天女の墓説

阿波説の核心的比定:

神話の要素	阿波説の比定
天女(豊宇賀能賣命=豊受大神)	寺山古墳群の被葬者
和奈佐老父・老女	海陽町鞆浦字那佐(旧和奈佐)
天女の出発地	海陽町鞆浦字那佐
天女の墓	寺山古墳群(3 世紀初頭)
関連神社	和奈佐意富曽神社
関連遺跡	芝遺跡(多地域土器)

参照:和奈佐意富曽神社_専門ノート・羽衣伝説の阿波比定論：和奈佐と寺山古墳群

伊勢神宮外宮元宮論

阿波説の三段遷座論:

【阿波・海陽町・和奈佐】(出発地、物的拠点)
   ┃
   ┃ 寺山古墳群 = 天女(豊受大神)の墓
   ┃ 内行花文鏡 = 大陸交易の物証
   ┃ 芝遺跡 = 多地域交易ハブ
   ┃
   ▼ 海路で展開
【丹後】(伝承継承)
   ┗ 比治の里・奈具の社・比沼麻奈為神社
   ┗ 籠神社(海部氏伝世鏡)
   ┃
   ▼
【伊勢】(最終遷座)
   ┗ 伊勢神宮外宮(豊受大神)

→ 伊勢神宮外宮の 豊受大神 の本源 = 阿波(寺山古墳群の被葬者)(🟡)

参照:元宮ハブ_MOC・[岡上神社]

🌑 第四章イザナミ神陵候補説

黄泉比良坂・淤能碁呂島との接続

別系統の阿波説では:

「寺山墳丘墓(3 世紀初頭・意図的盗掘)が イザナミの神陵候補」

参照:黄泉比良坂と淤能碁呂島の阿波比定：野江波切不動尊と乳の崎

「イザナミ = 天女 = 豊受大神」同体論

阿波説の多重同体論:

観点	寺山墳丘墓の比定
黄泉比良坂説(marine816 ⑤)	イザナミの神陵
羽衣伝説説	天女(豊受大神)の墓

→ 両説は 「イザナミ = 天女 = 豊受大神」同体論 で接続可能(⚪) → 御刀媛と室比賣神社の 多重同体論 とも整合

「意図的盗掘」の意味

寺山墳丘墓は 意図的に盗掘された痕跡 が確認される
→ 古代において重要な人物の墓として認識されていた証
古墳時代後期〜中世の盗掘か(⚪)

🏛 第五章阿波の墳丘墓ネットワーク(3 世紀)

阿波の 3 世紀古墳群

古墳群	所在	時代	主要遺物
萩原墳丘墓(萩原 1 号墓)	鳴門市大麻町	2 世紀末〜3 世紀初頭	前方後円墳プロトタイプ、内行花文鏡
寺山古墳群	海陽町野江	3 世紀初頭	内行花文鏡(3 号墳)
多良古墳群	海部郡(海陽町・牟岐町)	3 世紀	5 連前方後円墳、須佐之男系
気延山古墳群	徳島市	3 世紀以降	卑弥呼墓比定の五角形祭壇
若杉山辰砂採掘遺跡	阿南市	弥生末〜古墳	国内最大級辰砂、畿内供給

→ 阿波の 3 世紀古墳・遺跡群は密度・規模ともに邪馬台国時代の王権存在を物証(🟢) → 寺山古墳群はその南端拠点

参照:古墳考古学_MOC・邪馬台国阿波説_MOC

🌊 第六章阿波説における意義

1. 大陸交易圏の物的物証(🟢)

内行花文鏡 = 後漢(中国)の直接物証
阿波 ⇔ 大陸の直接交易の確認
邪馬台国時代の阿波王権の物的根拠

2. 海部氏ネットワークの物的接続(🟢)

寺山 3 号墳 + 萩原墳丘墓 + 籠神社息津鏡・邊津鏡
→ 阿波 ⇔ 丹後の海部氏海上ネットワーク
阿波本貫地説 vs 丹後発祥説の論争に物的根拠を提供

3. 羽衣伝説 = 阿波出立論(🟡)

「和奈佐」地名 + 寺山古墳群 + 芝遺跡 = 三点セットの物的拠点
伊勢神宮外宮豊受大神の 本源地 候補
丹後への伝承伝播の方向性

4. 邪馬台国阿波説の物的補強(🟡)

3 世紀初頭 = 卑弥呼時代と同時代
阿波の南北 + 海部郡 + 気延山 = 邪馬壹國の構造的密度
内行花文鏡 = 魏志倭人伝の鏡賜与記事との関連

5. 古墳発生期の阿波先行(🟡)

萩原墳丘墓(2 世紀末〜3 世紀初頭)= 前方後円墳プロトタイプ
寺山墳丘墓(3 世紀初頭)= 同時代の海部郡拠点
大和の 箸墓古墳(3 世紀中葉以降)よりも早期
→ 古墳は阿波で発生し畿内へ伝播 という阿波説の物的根拠

参照:古墳考古学_MOC

⚖ 第七章三段証拠フレーム

🟢 確実な事実

寺山古墳群の物的存在(海陽町野江)
寺山 3 号墳出土 内行花文鏡 の物証
萩原墳丘墓・籠神社海部氏鏡との内行花文鏡 同型性
芝遺跡の 多地域土器(東阿波型・布留式・下川津 B・ヒビノキ式)出土
3 世紀初頭 = 古墳時代極初期
寺山墳丘墓の意図的盗掘痕跡
海陽町野江の 「ワナサ」地名 との地理的近接

🟡 有力な推測

阿波 ⇔ 丹後海部氏ネットワーク
阿波 = 大陸直接交易圏所属
古墳発生期の阿波先行(萩原 + 寺山)
邪馬台国時代の阿波王権の物的物証
海陽町・和奈佐 = 古代の海上交易ハブ

⚪ 推測

寺山古墳群 = 天女(豊宇賀能賣命=豊受大神)の墓
寺山墳丘墓 = イザナミの神陵
「イザナミ=天女=豊受大神」同体論
伊勢神宮外宮の本源としての位置
意図的盗掘の時期と動機

🚀 第八章今後の深堀り課題

寺山 3 号墳内行花文鏡 の詳細レポート入手
- 鏡形式(長宜子孫八葉鏡 / 昭明鏡等)
- 年代測定
- 銘文の有無
寺山古墳群全体 の墳数・規模・配列の精密調査
芝遺跡 の発掘報告書精査
籠神社息津鏡・邊津鏡 との直接比較鑑定
萩原墳丘墓 との編年的位置関係
多良古墳群 との同地域並列性の意味
意図的盗掘 の時期推定
海陽町野江周辺 の追加遺跡調査
国指定史跡化 の可能性検討
羽衣伝説 vs イザナミ神陵 vs 海部氏王家墓 の三説整理

📚 参照原資料

一次資料(考古学)

寺山 3 号墳出土 内行花文鏡(物証)
寺山古墳群現地遺構
芝遺跡出土土器
林田真典氏ほか発掘報告

Vault 内関連ノート

中核論考

🔗 関連 MOC

主要 MOC

🏛 古墳考古学 MOC — 物的証拠の総合索引
🌊 海人族横断 MOC — 海部氏ネットワーク
🌊 海部郡専門ノート — 立地母体
🗺 邪馬台国阿波説 MOC — 3 世紀の物証
🗺 元宮ハブ MOC — 伊勢外宮元宮論
🗺 海部氏勘注系図 MOC — 丹後海部氏との接続

阿波説核心ハブ

🧭 留保

羽衣伝説 = 阿波出立論 は阿波説固有の解釈、丹後側本伝と独立
イザナミ神陵説 と 天女墓説 は両説並立(同体論で接続可能)
内行花文鏡の同型性は阿波 ⇔ 丹後 ⇔ 大陸の 海部氏ネットワークの推定根拠 であり、被葬者の同一性ではない
伊勢神宮外宮元宮論 は阿波説の独自解釈、伊勢神宮側本伝と独立
寺山古墳群の 国指定史跡化 が今後の保存上重要
信頼度 4 は、物的物証(内行花文鏡・芝遺跡)の確実性(🟢)と阿波説解釈(🟡⚪)の総合

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📋 基本情報

🌟 第一章 物的物証 — 内行花文鏡

寺山 3 号墳出土 内行花文鏡

「内行花文鏡」とは

同型鏡の阿波・丹後ネットワーク

🌐 第二章 芝遺跡(隣接) — 広域交易の中心地

立地と性格

出土土器の多地域構成

阿波説の意義

🌊 第三章 羽衣伝説との接続

寺山古墳群 = 天女の墓説

伊勢神宮外宮 元宮論

🌑 第四章 イザナミ神陵候補説

黄泉比良坂・淤能碁呂島との接続

「イザナミ = 天女 = 豊受大神」 同体論

「意図的盗掘」の意味

🏛 第五章 阿波の墳丘墓ネットワーク(3 世紀)