香取神宮と忌部氏の影

要旨

香取神宮の祭祀の根底に阿波忌部の影を読み取る阿波説の論点を整理する。主祭神・経津主神（ふつぬし）を、安房国忌部家系に基づき大麻比古神の御子「由布津主命」と同一視し、経津主神が「斎（いみ）主」とも呼ばれることを忌部氏（斎部）による祭祀の継承の痕跡とみる。第一摂社・側高神社の祭神の一説に忌部氏祖神の天日鷲命が挙がる点も傍証とする。いずれもブログの考察に依拠する比定であり、確立した史実ではない。

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1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
経津主神	香取神宮主祭神。剣神・軍神とされる記紀の神	安房国忌部家系に基づき大麻比古神の御子「由布津主命」と同一視
「斎主（イハヒヌシ）」の称	経津主神の別称・神格表現	忌部氏（斎部）による祭祀の継承、または忌部氏そのものの神格化を示唆
側高神社	香取神宮第一の摂社	祭神の一説に忌部氏祖神・天日鷲命が挙がり、阿波忌部の存在の痕跡とする

※阿波説欄はブログの考察に基づく解釈であり、比定は未確定。

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2. 本論

2-1. 由布津主命（ゆふつぬし）

香取神宮の主祭神・経津主神（ふつぬし）。ブログの考察では、「安房国忌部家系」に基づき、大麻比古神の御子である「由布津主命」と同一視される。

2-2. 斎主（イハヒヌシ）

経津主神が「斎（いみ）主」とも呼ばれるのは、忌部氏（斎部）が代々その祭祀を司ってきた、あるいは忌部氏そのものの神格化であることを示唆している。

2-3. 側高神社（そばたかじんじゃ）

香取神宮第一の摂社。祭神の一説に天日鷲命（忌部氏の祖神）が挙げられており、香取の聖域の根底に阿波忌部が存在した証拠とされる。

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3. 留保（中立的併記）

注意

• 経津主神を「由布津主命」と同一視し、香取神宮の祭祀の根底に阿波忌部を読む比定は、安房国忌部家系とブログの考察に基づく阿波説固有の解釈であり、通説とは異なる。
• 側高神社の祭神に天日鷲命を挙げるのは一説であり、確定した祭神ではない。
• 本ノートの evidence_type は “blog_hypothesis”、confidence は 2。

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4. 関連ノート（Vault内）

• 下総の伝承 — 親ノート

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※本稿は下総の伝承から詳細化・分割された専門論考である。