高忍日売神社

📚 伊予国伊予郡の安産守護神 — 高忍日売命を祀る松前町徳丸の式内小社。全国でも稀な「産婆神（取り上げの神）」を主祭神とする神社で、安産・育児の守護として古来崇敬を集める。

命題の構造

観点	通説	阿波説
主祭神「高忍日売命」	記紀に明示されない伊予独自の地母神・産婆神（社伝）	阿波・名方郡の女神祭祀（大宜都比売・八倉比売命等）と同質とみる
社名「高忍」	「高く押し開く（産み出す）」の意とされる	阿波の女神祭祀の「生み・育む」モチーフと対応させる
木花咲耶姫の取り上げ伝承	出産神話に基づく独自伝承	阿波・大山祇系の海洋ネットワークの女神祭祀移植の痕跡とみる

※阿波説欄は本ノート既述の解釈を整理したもの。神格特定は社伝に依拠し、根拠は「留保」を参照。

基本情報

延喜式記載: 伊予国伊予郡高忍日売神社
読み: タカオシヒメノ
社格: 小社・旧県社
比定社・論社: 高忍日賣神社
所在地: 愛媛県伊予郡松前町大字徳丸３８７
郵便番号: 791-3163
主祭神: 高忍日売命

祭神と社伝

主祭神は高忍日売命（たかおしひめのみこと）。記紀には明示されないが、社伝では神武天皇東遷以前の伊予の地母神・産婆神とされる。
木花咲耶姫の出産時に取り上げの役を勤めた神格と伝承される。
全国でも稀な「産婆」を神格化した神社として民俗学的に貴重。

歴史

延喜式神名帳（927年）に「伊予国伊予郡高忍日売神社」として記載。
三代実録貞観元年（859年）に従五位上奉授の記事あり。
中世は河野氏領下にあり、松前荘の中心社として機能。
江戸期は松山藩の崇敬を受ける。
明治期に県社列格。
現在も安産祈願の参拝者が絶えない。

核心論点：産婆神・取り上げの神という稀有な神格

当社最大の特色は、主祭神・高忍日売命が出産の際の「産婆（取り上げ役）」を神格化した全国でも極めて稀な神である点にある。安産・育児の守護神として古来崇敬を集め、現在も安産祈願の信仰拠点となっている。
社伝では、木花咲耶姫（このはなさくやひめ）が炎中で出産した神話の際、その取り上げ役を勤めた神格と伝える。この「取り上げ役」という限定された機能が独立した神社祭祀として確立している点は、民俗学・神道史の上で貴重な事例である。
三代実録貞観元年（859年）に従五位上奉授の記事があり、平安期には官社として神階を有した。松前町（旧伊予郡）は伊予国府跡に近い地で、当社は旧国衙周辺の重要祭祀の一つに数えられる。

阿波説における意義

高忍日売命は記紀に登場しない伊予独自の女神格だが、阿波説では阿波国名方郡の女神祭祀（特に大宜都比売・天石門別八倉比売命などの女神群）と同質の地母神祭祀と理解される。
「タカオシ（高忍）」は「高く・押し開く（産み出す）」の意とされ、出産の神。これは阿波の女神祭祀の「生み・育む」モチーフと対応する。
木花咲耶姫の取り上げ役という伝承は、阿波説の「大山祇神＝阿波山祇」と連動し、阿波・大山祇系の海洋ネットワークが伊予に女神祭祀ごと移植された痕跡と読まれる。
松前町は伊予国府跡（伊予郡）に近い旧国衙周辺で、伊予国造の宗教統制下にあった重要祭祀。

関連神社・関連氏族

阿波元宮系：天石門別八倉比売神社、大粟神社（阿波の女神祭祀群）
同祭神系：類似祭祀は全国でも稀少
関連氏族：伊予国造、越智氏、河野氏、阿波忌部

現地情報

アクセス：JR松山駅から伊予鉄バス「松前」下車徒歩
主要祭事：例祭（10月17日）、安産祈願祭

関連論考

関連リンク

留保

高忍日売命の神格特定は社伝に依拠し、史料的根拠は限定的。
阿波の女神祭祀との直接的接続は地理的・神話論的推論であり、考古学的物証は乏しい。
木花咲耶姫の取り上げ伝承を阿波・大山祇系の女神移植とする読みは阿波説固有の解釈。
evidence_type は既存値 “式内社・安産守護神”（当Vault慣用値）を維持。confidence は「中」。