阿波・伊勢ペア：元伊勢と笠縫邑の風景と遷座の軌跡

要旨

伊勢神宮祭祀の原点とされる「笠縫邑」を阿波（徳島市国府町の佐那河内・一宮周辺）に比定し、そこから三重県の伊勢へと至る遷座の軌跡を地名ペアから検証しようとする論考。阿波の「伊勢」関連地名が、天皇の移動や祭祀の移転に伴って三重へ移管されたとみる。佐那縣（阿波）と佐那神社（伊勢）の対応、天日鷲命の伊勢国造任命伝承などを傍証とし、伊勢神宮の祖型を阿波に置く阿波説の元宮論・地名ペア論の一翼を担う。本文は阿波説系ブログ・note記事への動線を広く集約している。

伊勢神宮の祭祀の原点とされる「笠縫邑」を阿波に比定し、そこから始まる遷座のプロセスを地名ペアから検証する。

概要

• 笠縫邑: 徳島市国府町の「佐那河内」や「一宮」周辺を、本来の笠縫邑（元伊勢）とする説。
• 地名の移動: 阿波の「伊勢」地名が、天皇の移動や祭祀の移転に伴い三重県へと移管された、とする。

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留保

注意

• 通説: 笠縫邑は『日本書紀』崇神紀に見える天照大神の最初の遷座地で、その所在地は奈良県磯城郡田原本町（多神社・笠縫神社周辺）など畿内に比定するのが通説。倭姫命の巡行（元伊勢伝承）も近畿一円を舞台とし、阿波（佐那河内・一宮）を本来の笠縫邑とする説は通説にない。
• 阿波説固有の比定: 「笠縫邑＝阿波」「伊勢地名が阿波から三重へ移管」という主張は、佐那縣＝佐那神社の音対応や天日鷲命の伊勢国造伝承などに依拠する阿波説固有の思弁（evidence_type: blog_hypothesis / confidence: 2）であり、遷座の方向や事実性は実証されていない。
• 本文に列挙したブログ・note記事の多くは「妄想の阿波古代史」等と自称する在野の考察であり、一次史料ではない。論拠の性格を踏まえて参照すること。