阿沼美神社

📚 伊予国温泉郡の名神大社 — 松山市味酒町（みさけまち）に鎮座する温泉郡随一の名神大社。古名「味酒神社」、現在も地名に残る。大山積命・高龗神・雷神・味耳命を祀り、伊予国府周辺の祭祀統合社。

命題の構造

観点	通説	阿波説
主祭神「大山積命」	大山祇系の山の神	阿波・神山町/剣山山系の山祇祭祀と同根とみる
古名「味酒（みさけ）」	祭神「味耳命」に由来する地名	阿波・大宜都比売命の食物・酒造祭祀との系譜的接続を読む
配祀「味耳命」	孝霊天皇皇子・伊予皇子系の地主神	孝霊天皇＝阿波王権による伊予統治の祭祀的痕跡とみる

※阿波説欄は本ノート既述の解釈を整理したもの。論社（平田町）との比定は未決着であり、根拠は「留保」を参照。

基本情報

延喜式記載: 伊予国温泉郡阿沼美神社
読み: アヂミノ
社格: 名神大社・旧県社
比定社・論社: 阿沼美神社（松山市味酒町）／論社：阿沼美神社（松山市平田町）
所在地: 愛媛県松山市味酒町３丁目１−１
郵便番号: 790-0814
主祭神: 大山積命、高龗神（雷神）、味耳命

祭神と社伝

主祭神は大山積命・高龗神・雷神・味耳命の四柱。
「味耳命（あぢみみのみこと）」は孝霊天皇皇子・伊予皇子の流れに連なる地主神とされる。
古名「味酒（みさけ）神社」は祭神「味耳」に由来し、現在も地名「味酒町」に残る。
中世は伊予国府の鎮守として機能。

歴史

延喜式神名帳（927年）に「伊予国温泉郡阿沼美神社名神大」として記載。
三代実録貞観元年（859年）に従五位下奉授の記事あり、平安期の有力官社。
中世は河野氏の崇敬を受け、伊予国府の鎮守として機能。
近世は松山藩松平氏の管理下に。
明治期に県社列格。
松山市内の論社（平田町）と一宮論争があるが、味酒町説が有力。

核心論点：「味酒（みさけ）」の社名と論社をめぐる比定

当社の古名は「味酒（みさけ）神社」で、配祀の味耳命（あぢみみのみこと）に由来するとされる。この社名は現在も鎮座地「松山市味酒町」の地名として残り、地名と祭神・社名が長期にわたり結びついた事例である。延喜式表記「阿沼美（あぢみ）」も「味耳（あぢみみ）」と音通する。
主祭神に大山積命を奉じ、高龗神・雷神（水・雷の神）を併祀する。大山積命は大三島の大山積神社を本社とする山の神で、当社は松山平野（伊予国府周辺）における大山祇系祭祀の拠点でもある。中世には伊予国府の鎮守として機能した。
当社には松山市平田町に同名の論社（阿沼美神社）があり、温泉郡式内・名神大の比定をめぐって論争がある。味酒町説が有力とされるが、決着していない。

阿波説における意義

大山積命を主祭神とする祭祀は、阿波説では阿波・神山町および剣山山系の山祇祭祀と同根。大三島の大山積神社と祭祀ネットワークを形成する。
「味酒（みさけ）」は阿波・大宜都比売命の食物神格＝酒造祭祀との連関を持つ。すなわち阿波の大宜都比売（食・酒の神）と伊予の味酒祭祀の系譜的接続を示す。
味耳命を「伊予皇子・伊予別の系譜」とする伝承は、阿波説では孝霊天皇＝阿波王権による伊予統治の祭祀的痕跡として読まれる。
道後温泉から至近の松山市街にあり、阿波忌部の海洋ネットワーク（阿波→伊予→大三島→安芸）の伊予側中継点。

関連神社・関連氏族

同祭神系：大山積神社（越智郡）、全国の大山祇系神社
阿波元宮系：大粟神社（阿波・大宜都比売命）、山祇神社
関連氏族：伊予国造、越智氏、河野氏、阿波忌部

現地情報

アクセス：JR松山駅から徒歩約10分、味酒町
主要祭事：例祭（10月7日）、神幸祭

関連論考

関連リンク

📚 参照資料

2025-12-14-皇室御用達の伊予の湯を巡る謎解きと伊予国の成り立ち（伊予国解題）（本文中 “阿沼美神社” ×3）

留保

「味酒＝阿波大宜都比売酒造祭祀の伊予展開」は阿波説固有解釈。通説では「味耳命」の地主神祭祀とのみ理解。
論社（平田町）との比定論争は未決着で、当社（味酒町）が有力だが断定的ではない。
孝霊天皇を阿波王権の伊予統治者とする読みは阿波説固有で、史料に明示はない。
evidence_type は既存値 “式内社・名神大・温泉郡式内”（当Vault慣用値）を維持。confidence は「高」。