多和神社
📚 讃岐 寒川郡 多和神社 — 「多和（たわ）」は山の鞍部（峠・たわ）を意味する古語で、峠の祭祀地に由来。さぬき市志度に鎮座し、伊弉冉尊・速玉男命・事解男命の熊野系三神を祀る。
命題の構造
| 観点 | 通説 | 阿波説 |
|---|---|---|
| 社名「多和」の由来 | 山の鞍部・峠（たわ）を示す地形語。峠の祭祀地 | 同じく峠地形語とみつつ、阿波－讃岐を結ぶ峠の祭祀文化と連続させて読む |
| 現祭神 | 熊野三神（伊弉冉尊・速玉男命・事解男命）。中世熊野信仰の流入による | 熊野三神は後世の祭神変容で、本来は峠の地主神（山祇系か）とみる |
| 志度の立地 | 志度湾を望む海陸交通の要衝。志度寺との関わり | 阿波忌部の海洋ネットワーク上の北方拠点とみる |
| 論社の状況 | 多和・鶴羽・大森の複数社が並立、比定議論あり | （比定は通説と同じく未確定として扱う） |
※「通説」列は社伝・地誌に基づく一般的理解、「阿波説」列は本Vaultの解釈枠組み。
基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 社名 | 多和神社 |
| 所在地 | 香川県さぬき市志度１２１ |
| 延喜式表記 | 讃岐国 寒川郡 多和神社 |
| 読み | タワノ |
| 主祭神 | 伊弉冉尊・速玉男命・事解男命（熊野三神） |
| 社格 | 小 |
| 比定社・論社 | 多和神社（さぬき市志度）／鶴羽神社／大森神社（諸説） |
- 延喜式記載: 讃岐国 寒川郡 多和神社
- 読み: タワノ
- 社格: 小
- 比定社・論社: 多和神社（さぬき市志度）／鶴羽神社／大森神社（諸説）
- 所在地: 香川県さぬき市志度１２１
- 郵便番号: 769-2101
- 主祭神: 伊弉冉尊・速玉男命・事解男命（熊野三神）
祭神と社伝
- 主祭神は熊野系三神（伊弉冉尊・速玉男命・事解男命）。中世以降の熊野信仰流入に伴う祭神変容と見られ、本来の古代祭神は別系統と推測される。
- 社名「多和（たわ）」は山の鞍部・峠を示す古語で、峠の境界祭祀（道祖神的性格）が古層に存在した可能性。
- 鎮座地・志度は古代寒川郡の中心で、志度湾を望む海陸交通の要衝。
- 「たわ（撓・乢）」は中国・四国地方で峠・鞍部を指す方言地形語で、四国山地に多く分布する。社名がこの地形語に由来するならば、当社の古層は峠・境界の祭祀にあったと考えられる。
- 熊野三神（伊弉冉尊・速玉男命・事解男命）は熊野本宮・新宮の祭神で、中世の熊野信仰（熊野詣・熊野御師の活動）の全国的流入とともに各地の社に勧請された。当社の現祭神も、この流れのなかで定着したものと見るのが自然である。
歴史
- 延喜式神名帳（927年）に「讃岐国寒川郡 多和神社」として記載。
- 中世以降、近接の志度寺（四国八十八ヶ所第86番）の祭祀圏と結合し、熊野信仰の流入で祭神変容。
- 論社の鶴羽神社・大森神社は寒川郡内別地に鎮座し、古代多和神社の本来地比定は議論あり。
- 志度寺は補陀洛信仰・観音信仰の霊場として知られ、その門前祭祀圏のなかで当社の性格も変容したとみられる。
- 近世は志度浦の鎮守として、また海陸交通の安全を祈る社として地域の崇敬を受けた。
核心論点
「タワ」＝峠の祭祀地名
「たわ」は四国・中国地方で峠・鞍部を指す地形語で、四国山地一帯に「乢」「撓」を冠する地名が散在する。社名が地形語に由来するとすれば、当社の本来の性格は峠・境界を守る祭祀（道祖神的）であった可能性が高い。ただし志度の現鎮座地は海岸近くであり、地形語「たわ」と現在地の整合や、論社（鶴羽・大森）との関係には検討の余地がある。
熊野三神への祭神変容
現在の祭神・熊野三神は、中世の熊野信仰の全国流入によって勧請されたものとみられる。延喜式段階の本来祭神は記録されておらず、地主神（峠の神・山祇系か）であったと推測されるが確証はない。祭神の変容は中世社会における信仰の重層化を示す事例として重要である。
志度湾と海陸交通
志度は志度湾を望む港湾で、瀬戸内海の海上交通と内陸を結ぶ要衝であった。峠（陸の境界）と港（海の境界）の双方に関わる立地は、当社が境界・交通の守護を担った可能性を示唆する。
阿波説における意義
- 「タワ」＝峠祭祀の阿波接続：「タワ」は四国山地特有の地形語（鞍部・峠）で、阿波と讃岐を結ぶ峠（大坂峠・相栗峠など）の祭祀文化と連続する。多和神社は阿波－讃岐境界の祭祀記憶を保持する社と見られる。
- 志度湾の海上ネットワーク：志度は古代の港湾で、阿波忌部の海洋ネットワーク上の北方拠点。海陸の境界祭祀社として位置づけられる。
- 本来祭神への遡及：熊野三神は中世以降の流入で、古代本来の祭神は地主神（峠の神・大山祇系か）であった可能性が高い。阿波系山祇・道祖神の延長として理解される。
補論：阿波－讃岐の峠と境界祭祀
阿波と讃岐を分かつ讃岐山脈には大坂峠・相栗峠などの峠が通じ、古代から人と物の往来があった。阿波説は「たわ」地名祭祀を、こうした阿波－讃岐境界の交通・祭祀記憶の名残とみる。ただし当社の社名地形語と特定の峠とを直接結ぶ史料はなく、地形語の一般性に基づく解釈である（留保参照）。
関連神社・関連氏族
- 阿波元宮系：阿波－讃岐境界の峠祭祀群
- 同祭神系：熊野本宮大社・全国の熊野系神社
- 関連氏族：寒川郡郡司家、阿波忌部、海運関係者
現地情報
- アクセス：JR高徳線「志度」駅から徒歩約10分
- 主要祭事：例祭（10月）
- 関連史跡：志度寺、志度湾
関連論考
- 🏛 阿波説ポータル
- 🌾 阿波忌部と忌部神社
- 📜 讃岐国の式内社一覧
関連リンク
研究ポータル
📚 讃岐 寒川郡 多和神社 — 讃岐東部の重要祭祀。
この神社の祭神を共有する阿波国式内社
ℹ️ この一覧は Obsidian 上で動的に表示されます（公開サイトでは省略）。
史料
一次史料
- 『延喜式』神名帳（讃岐国 寒川郡 多和神社）
- 『古事記』『日本書紀』—伊弉冉尊（熊野系三神の神話的背景）
神社縁起・社伝
- 多和神社社伝（熊野三神勧請）
- 志度寺縁起（門前祭祀圏）
関連ノート
阿波説総合
- 阿波説の根幹
- 阿波説ポータル
寒川郡式内社
留保
- 熊野三神は中世以降の流入祭神で、古代本来祭神の確実な記録は欠ける。
- 論社比定は未確定で、寒川郡内に複数の候補社が並立。
- 「タワ」を阿波－讃岐峠祭祀の連続として整理する立場は阿波説固有。
注意
- 現祭神の熊野三神は中世熊野信仰の流入による勧請とみられ、延喜式段階の本来祭神は記録されておらず未詳。
- 論社（多和・鶴羽・大森）が並立し、延喜式多和神社の本来地は未確定。
- 社名地形語「たわ」を特定の阿波－讃岐峠（大坂峠等）と結ぶ理解は阿波説固有で、地形語の一般性に基づく解釈であり一次史料の裏づけはない。
- 本ノートのevidence_typeは “式内社”、confidence は「中（論社複数）」。
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