先代旧事本紀の阿波説的位置づけ

要旨

『先代旧事本紀』（旧事紀）は平安初期成立とされ、物部氏系の史書と目される。記紀にない 天孫本紀（物部氏の系譜）と 国造本紀（全国国造の系譜）を含む点に独自史料価値がある。一方、序文が聖徳太子・蘇我馬子の撰と偽る点などから江戸期以降は 偽書論争 の対象となってきた。阿波説は、(a) 天孫本紀「天手刀雄神 此者座佐那縣也」を阿波・佐那河内（さなごうち）の地名に対応させ、(b) 国造本紀の 粟国造・長国造 の記述を阿波の在地王権の証言として読み、(c) 物部氏と阿波の関連を補強する史料として重視する。ただし旧事紀本文の記述は史実だが、その地名・氏族を阿波に比定する解釈は本ノートの仮説である。

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1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
『先代旧事本紀』の評価	序文の仮託により偽書とする説／天孫本紀・国造本紀に独自史料価値を認める説が併存	独自史料部分（天孫本紀・国造本紀）を重視し、阿波の在地伝承の痕跡を読む
天孫本紀「佐那縣」	比定地は諸説（一説に伊勢・佐那神社）	阿波・佐那河内村（旧 佐那縣・狭長村）に比定
国造本紀の粟国造・長国造	阿波国南北の在地豪族が国造に任じられた記録	同左を阿波の本拠地性・南北二極王権の証言として読む
物部氏との関係	旧事紀は物部氏系の家伝を核とする	物部氏は阿波（剣山・吉野川流域）に基盤を持つとする（各論ノート参照）

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2. 一次史料（旧事紀本文）の検討

2-1. 『先代旧事本紀』の概要

『先代旧事本紀』（せんだいくじほんぎ／旧事紀・旧事本紀）は、全10巻。平安時代初期（9〜10世紀）の成立とされる。序文は推古朝に聖徳太子と蘇我馬子が撰録したと称するが、これは後世の仮託と見るのが学界の通説で、この仮託が 偽書論争 の主因である。

一方で、本書は記紀・『古語拾遺』・『新撰姓氏録』などからの引用・編述を含みつつ、他書に見えない独自記事 を持つ。とりわけ次の二巻が史料的に注目される。

• 天孫本紀（巻第5）── 物部氏（饒速日命の子孫）の系譜・職掌を詳述する。記紀よりも物部氏の伝承を厚く伝える。
• 国造本紀（巻第10）── 全国 130 余の国造について、任命された天皇の代と初代国造の名を列挙する。

→ 国造本紀の成立について、篠川賢氏は「基本的には各国造氏が実際に称えてきた系譜を伝えたもの」で、その系譜形成は 6世紀中頃〜後半、文書化は 大宝2年（702）に国造氏が決定された際 に各氏から提出された系譜を原資料とすると論じる（出典：kamimasu（2023-09-20）豆知識5 国造本紀）。

仮説の前提整理

旧事紀は「偽書」か「独自史料」かが論争されてきた。本ノートは どちらかに断ぜず、序文の仮託（偽書性）と、天孫本紀・国造本紀の独自記事（史料価値）を 分けて 扱う立場をとる。阿波接続は、この独自記事部分に限って論じる。

2-2. 天孫本紀「天手刀雄神 此者座佐那縣也」

天孫本紀は、天岩戸神話の力業で知られる神について、

天手刀雄神　此者座佐那縣也 （天手刀雄神、此は佐那縣に座すなり）

と記す。記紀の「天手力男神（古事記）／天手力雄神（日本書紀）」に対し、旧事紀は 「天手刀雄神」（刀雄） と表記し、かつ その鎮座地を「佐那縣」と明示 する点に独自性がある。

→ この「佐那縣に座す」という一文は、記紀には見えない旧事紀固有の地理情報であり、阿波説の地名比定の核となる。

2-3. 国造本紀の粟国造・長国造

国造本紀は、阿波に相当する地に二つの国造を記す。

• 長国造（ながのくにのみやつこ）── 「観松彦色止命九世孫 韓背足尼命（からせのすくね）」を長国造に定めた、と記す（設置朝は応神朝とも成務朝ともいい、国造本紀内に異伝がある）。長国は阿波南部（那賀郡・海部郡）。
• 粟国造（あわのくにのみやつこ）── 応神朝に設置されたと整理される。粟国は阿波北部。

→ 粟国と長国は 大化改新後に合併して阿波国 となる。国造本紀は、阿波が南北で別系統の在地王権を持っていた段階を残している。

詳細は各論ノート 阿波長国造 を参照。

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3. 阿波説における解読

仮説（a）佐那縣＝佐那河内

旧事紀天孫本紀の「佐那縣」を、阿波説は 徳島県名東郡佐那河内（さなごうち）村 に比定する。同村は旧地名「佐那縣」「狭長（さなが）村」を継ぎ、府能に天岩戸別神社（祭神：天手刀雄神）が現存する。「佐那」という固有地名が現存する地として最も連続性が高い、というのが阿波説の論拠である。 ──ただし伊勢・佐那神社（三重県多気郡）を佐那縣とする通説もあり、両説は対立する。比定の当否は各論 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 に委ねる。

仮説（b）国造本紀＝阿波在地王権の証言

阿波説は、粟国造・長国造の存在を「阿波が在地王権を擁する本拠地であった」徴と読む。とりわけ長国造の祖を孝昭天皇の和風諡号（観松彦香殖稲命）と同根の 観松彦色止命 に置く系譜を、阿波・佐那河内の御間都比古神社祭祀と結ぶ。 ──これは国造本紀の系譜記事そのものではなく、阿波説による解釈である。国造本紀は任命の代と初代名を記すのみで、阿波の「本拠地性」までは明言しない。

仮説（c）物部氏と阿波

阿波説は、旧事紀が核とする物部氏（饒速日命系）を阿波（剣山・吉野川流域）に基盤を持つ氏族とみなす。これにより、物部系史書である旧事紀の独自伝承が阿波の古層を映すと解する。 ──物部氏の阿波基盤論は阿波説固有の主張であり、旧事紀本文が阿波を物部の本拠と記すわけではない。詳細は 物部氏 を参照。

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4. 関連神社・関連ノート

• 天手力男命：佐那縣の主神と天岩戸の力業 ── 天孫本紀「佐那縣」比定の中心論
• 物部氏 ── 旧事紀の母体氏族
• 阿波長国造 ── 国造本紀の長国造記事の各論
• 佐那河内：佐那縣と天岩戸神話の地 ── 鎮座地論
• 阿波説の根幹 ── 上位ハブ

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5. 史料

一次史料

• 『先代旧事本紀』天孫本紀 ── 「天手刀雄神 此者座佐那縣也」
• 『先代旧事本紀』国造本紀（巻第10）── 長国造「観松彦色止命九世孫 韓背足尼命」、粟国造ほか

二次・参照資料

• kamimasu（2023-09-20）豆知識5 国造本紀 ── 国造本紀の概要と篠川賢氏の成立論
• note（2026）先代旧事本紀・国造本紀と阿波考古学の整合 ── 国造配置の時系列と四国
• 阿波長国造 ── 国造本紀 長国造記事の精査

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6. 留保

注意

• 偽書論争：『先代旧事本紀』は序文の仮託（聖徳太子・蘇我馬子撰と称する点）から偽書とする説と、天孫本紀・国造本紀の独自記事に史料価値を認める説とが併存する。本ノートはどちらにも断定せず、独自記事部分のみを阿波接続の検討対象とした。
• 「佐那縣＝佐那河内」は阿波説の比定であり、伊勢・佐那神社を充てる通説と対立する（決着していない）。
• 国造本紀は任命の代と初代名を記すのみ。「阿波が本拠地」「南北二極王権」などの含意は阿波説の解釈であって本文の明言ではない。
• 物部氏の阿波基盤論は阿波説固有の主張であり、旧事紀本文に依拠した事実ではない。
• 「天手刀雄神」（刀雄）は旧事紀の表記で、記紀の「天手力男神／天手力雄神」とは字が異なる。同一神とみるのが一般的だが、表記の異同自体は留意点。