龍田大社（たつたたいしゃ）
要旨
大和国平群郡（現・奈良県生駒郡三郷町立野）に鎮座する 名神大社。延喜式神名帳に「龍田坐天御柱国御柱神社 二座（名神大・月次・新嘗）」と記載され、明治の社格では旧官幣大社に列した。主祭神は 天御柱命（あめのみはしらのみこと）・国御柱命（くにのみはしらのみこと） の二座で、これを 級長津彦命（しなつひこ）・級長戸辺命（しなとべ） の風神とする。風雨を司る最高位の風神祭祀の社であり、水神・食物神を祀る廣瀬大社と一対をなして、律令祭祀の年中行事 「風神祭」「大忌祭（おおいみのまつり）」 の中核を担った。すなわち龍田（風）と広瀬（水）は、五穀豊穣を祈る国家祭祀において風と水を司る対の聖地であった。阿波説では、本社を 気象・風神祭祀の最高位 として、阿波の龍神信仰（太龍寺山の蓬莱・龍神祭祀系）の畿内側中核と位置付けうると解する。ただしこれは阿波説固有の 仮説 であり、断定ではない。
1. 命題の構造
| 観点 | 通説 | 阿波説 |
|---|---|---|
| 龍田大社の起源 | 崇神朝の凶作・疫病に際し、風神の祟りを鎮めるため龍田の地に風神を祀ったのが創祀（社伝） | 風神・気象祭祀の最高位を担う社。阿波の龍神・気象祭祀系の畿内側拠点と解する（＝阿波説固有の仮説） |
| 主祭神 天御柱命・国御柱命 | 級長津彦命・級長戸辺命と同体の風神。記紀の風神シナツヒコ系 | 同上（通説と異論なし）。ただし「龍田＝風」と「広瀬＝水」の風水一対祭祀を阿波の龍神・水神信仰の畿内移植と読む |
| 風神祭・大忌祭 | 龍田（風）と広瀬（水）が対をなす律令の重要農耕祭祀 | 風と水を司る一対の祭祀構造そのものを、阿波の気象・龍神祭祀の体系が畿内に展開した痕跡と解する |
| 「龍田」の社名・龍神性 | 地名「龍田（たつた）」に由来 | 「龍（たつ）」を冠する社名を、龍神＝水・気象を司る神格祭祀の畿内側表現と読み替えうる |
2. 基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 社名 | 龍田大社（たつたたいしゃ） |
| 別称 | 龍田神社（※斑鳩の龍田神社は別社） |
| 延喜式表記 | 大和国 平群郡「龍田坐天御柱国御柱神社 二座（名神大・月次・新嘗）」 |
| 読み | タツタニマスアメノミハシラクニノミハシラノ |
| 所在地 | 奈良県生駒郡三郷町立野南1-29-1 |
| 社格 | 名神大社・月次・新嘗・旧官幣大社 |
| 創建 | 崇神天皇の御代と伝える（社伝） |
| 主祭神 | 天御柱命（＝級長津彦命）・国御柱命（＝級長戸辺命） |
| 座数 | 2 |
| 祭祀 | 風神祭（龍田）／大忌祭は広瀬と対で奉仕 |
| 位置付け | 風雨・気象を司る最高位の風神社。廣瀬大社（水神）と一対 |
3. 祭神と社伝
3-1. 天御柱命・国御柱命＝風神
主祭神 天御柱命・国御柱命 の二座は、いずれも風を司る神格であり、記紀の風神 級長津彦命（志那都比古神）・級長戸辺命 と同体とされる。『古事記』は伊邪那岐・伊邪那美の神生み段で「風の神、名は志那都比古神」を生んだと記し、風神祭祀の古さを示す。龍田大社はこの風神を「天の御柱・国の御柱」として最高格で祀り、風を天地を貫く柱に見立てた祭祀観を伝える。
3-2. 創祀の社伝
社伝によれば、崇神天皇の御代に天下が凶作・疫病に見舞われた際、天皇の夢に風神が現れ、龍田の地に自らを祀れば五穀は実ると告げたため、これを祀ったのが創祀と伝える。以来、風雨を順調にし五穀豊穣をもたらす農耕守護の風神として、国家的に篤く祀られた。
3-3. 風神祭の社
龍田大社の 風神祭 は、暴風・水害を鎮め順調な風雨を祈る祭祀で、律令国家の年中行事に組み込まれた。広瀬の 大忌祭 と並んで「広瀬・龍田の祭」と総称され、毎年四月・七月に朝廷から幣帛が奉られた最重要農耕祭祀である。
4. 歴史
4-1. 古代
社伝は崇神朝の創祀を伝える。『日本書紀』天武天皇四年（675年）四月条には、小紫美濃王・小錦下佐伯連広足を遣わして 「風神を龍田の立野に祀り」、間人連大蓋らを遣わして 「大忌神を広瀬の河曲に祀る」 とあり、天武朝の段階で龍田（風神）・広瀬（大忌神）の対祭祀が国家祭祀として確立していたことが確認できる。
4-2. 延喜式
『延喜式』神名帳に「大和国 平群郡 龍田坐天御柱国御柱神社 二座（名神大・月次・新嘗）」として記載される。名神大社 であり、祈年祭・月次祭・新嘗祭の幣帛に預かった。さらに『延喜式』四時祭には 「龍田風神祭」 が独立して規定され、広瀬大忌祭と対をなす。
4-3. 中世以降
中世には風水害除けの神として武家・庶民の崇敬を集めた。明治の社格制度では 官幣大社 に列し、現在も風鎮大祭（風神祭）を伝える。
5. 核心論点：風（龍田）と水（広瀬）の一対祭祀
5-1. 風神祭と大忌祭
律令祭祀において、龍田大社の 風神祭 と廣瀬大社の 大忌祭 は、風と水を司る一対の農耕祭祀として制度化されていた。風（暴風の鎮静）と水（潅漑・水害の制御）は稲作の二大要件であり、両社は大和川水系を挟んで相補的に祀られた。
| 社 | 司る要素 | 主祭神 | 律令祭祀 |
|---|---|---|---|
| 龍田大社（平群郡・名神大） | 風・気象 | 天御柱命・国御柱命（風神） | 風神祭 |
| 廣瀬大社（広瀬郡・名神大） | 水・食物 | 若宇加能売命（水神・食物神） | 大忌祭 |
5-2. 地理的位置
龍田大社は大和川が大和盆地から河内へ抜ける亀の瀬の上流、生駒山地南端の立野に鎮座する。これは大和盆地から河内・難波へと水・物資が流れ出る要衝であり、風雨と水運を司る祭祀地として理にかなった立地である。
6. 阿波説における意義
仮説としての提示
以下は 阿波説固有の解釈 であり、断定ではない。龍田大社が大和国平群郡の名神大社・風神祭の社として確立した古社であることは通説でも確実だが、その祭祀を阿波の龍神・気象祭祀系に接続する見方は阿波説固有の 仮説 であり、論拠の主体は親ノート（全国一宮_阿波接続_MOC）および阿波の関連ノートに委ねる。
6-1. 気象・風神祭祀の最高位
龍田大社は風雨・気象を司る最高位の風神社である。阿波説では、この 気象祭祀の頂点 を、阿波の龍神信仰・気象祭祀の体系が畿内に展開した到達点と読み替えうるとする。風（龍田）と水（広瀬）を一対で祀る律令祭祀の構造そのものを、阿波の龍神・水神祭祀の畿内移植と解する見方である。
6-2. 阿波の龍神祭祀との接続
阿波には太龍寺山（阿南市・那賀川中流）を中心とする龍神・蓬莱信仰の系譜があり、舎心ヶ嶽の龍の伝承を伝える太龍寺（※詳細は 太龍寺：舎心ヶ嶽と龍の記憶 を参照）がその中核とされる。阿波説では、「龍（たつ）」を冠する龍田大社を、こうした阿波の龍神・気象祭祀の畿内側中核として位置付けうると解する。ただし社名「龍田」は地名由来とするのが通説であり、龍神接続は音韻・象徴の読み替えを含む仮説である。
→ 阿波の龍神・気象祭祀の論拠は 太龍寺：舎心ヶ嶽と龍の記憶 等の阿波側ノートに委ねる。
7. 関連神社・関連氏族
風・水の一対祭祀
大和の関連名神大社
阿波の龍神・気象祭祀（接続論の本源側・仮説）
- 太龍寺：舎心ヶ嶽と龍の記憶（阿波の龍神・蓬莱信仰の中核）※リンク先確認のうえ要接続
関連氏族・関連神格
- 龍田氏・卜部/忌部系奉斎：風神祭の祭祀基盤 ※未ノート化のためプレーン表記
- 級長津彦命・級長戸辺命（風神）：本社主祭神の同体神格 ※未ノート化のためプレーン表記
8. 史料
一次史料
- 『古事記』 上巻：伊邪那岐・伊邪那美の神生み段「風の神、名は志那都比古神」
- 『日本書紀』 天武天皇四年四月条：風神を龍田の立野に、大忌神を広瀬の河曲に祀る
- 『延喜式』 神名帳：「大和国 平群郡 龍田坐天御柱国御柱神社 二座（名神大・月次・新嘗）」
- 『延喜式』 四時祭：龍田風神祭の規定（広瀬大忌祭と対）
神社縁起・社伝
- 龍田大社社伝・公式由緒：崇神朝の創祀、風神の託宣、風雨順調・五穀豊穣の風神
阿波関連史料（接続論の本源側・仮説）
- 太龍寺縁起ほか：阿波・太龍寺山の龍神・蓬莱伝承
9. 関連ノート（Vault内）
風・水の一対祭祀
大和の関連社
親ノート・阿波接続
- 全国一宮_阿波接続_MOC
- 忌部神社（阿波の祭祀氏族）
10. 留保
注意
- 龍田大社が大和国平群郡の 名神大社・風神祭の社として確立した古社 であることは通説でも確実。これに対し、本社祭祀を 阿波の龍神・気象祭祀系に接続する見方は阿波説固有の解釈＝仮説 であり、本ノートの阿波説的意義は断定ではない。
- 社名「龍田」は地名由来とするのが通説であり、「龍（たつ）」を龍神祭祀に結びつける読みは音韻・象徴の読み替えを含む仮説である。
- 主祭神 天御柱命・国御柱命を級長津彦命・級長戸辺命の風神とする点は通説であり、ここに阿波説と通説の対立はない。風水一対祭祀の構造を阿波起源に求める点のみが仮説である。
- 太龍寺山の龍神・蓬莱信仰との接続は、阿波側ノートに論拠を委ねる間接的なものであり、本社との直接の史料的連関を主張するものではない。
- 斑鳩の 龍田神社（生駒郡斑鳩町）は本社（三郷町立野）とは別社（龍田大社の新宮とも分祀とも伝える）。混同を避ける。
- 本ノートの evidence_type は “shrine_origin”、confidence は 2。
※本稿は全国一宮_阿波接続_MOCの関連社として、また廣瀬大社（水神）と一対をなす風神祭の社という観点から位置付けられる。阿波の龍神・気象祭祀への接続は仮説であり、論拠は親ノート・阿波側ノートに委ねる。
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