鷲子山上神社（とりのこさんじょうじんじゃ）

要旨

鷲子山上神社は、栃木県那須郡那珂川町矢又と茨城県常陸大宮市鷲子の両県境にまたがる稀有な古社で、社殿の中央を県境線が通過する。祭神は天日鷲命・大己貴命・少彦名命。大同2年（807）創建と伝わり、地誌『和紙の里』には「忌部氏が関東開発の命を受けて阿波国から関東に上陸し、その拠点として天日鷲命を祀った」との由緒が記される。近年は日本一の大フクロウ像「福ふくろう」で知られる「不苦労（ふくろう）」信仰の社としても著名。阿波説では、安房神社（海岸軸）・大杉神社（利根川軸）と並ぶ山地軸の頂点として、関東における鷲・鳥系神社ネットワークの「総本社的存在」に位置付けられる。

1. 命題の構造

観点	通説	阿波説
「鷲子」の社名由来	天日鷲命を祀ることに由来する地名（一般的解説の範囲）	阿波忌部の祖神・天日鷲命の関東進出拠点を示す地名
両県境にまたがる稀有な立地	中世以降の領地区画の結果、社殿が偶然県境をまたぐに至った	那珂川流域の山地祭祀拠点として、行政区画に先行する古い信仰圏の広がりを反映
フクロウ信仰・「不苦労」	近代・現代に発展した語呂合わせの観光信仰	本ノートでは阿波説との直接の結びつけは行わず、現代の信仰形態として併記する

→ 本命題は大鷲神社：天日鷲命を祀る関東鷲・鳥系神社ネットワークの「山地軸」の起点・頂点に位置する個社として、阿波忌部の東遷：安房・上総開拓と黒潮ネットワークを補強する北関東の物証。

2. 基本情報

項目	内容
社名	鷲子山上神社
読み	とりのこさんじょうじんじゃ（とりのこさんしょうじんじゃとも）
所在地	栃木県那須郡那珂川町矢又1948（栃木側）／茨城県常陸大宮市鷲子468（茨城側）
社格	式外社
主祭神	天日鷲命
配祀・相殿	大己貴命・少彦名命
創建伝承	大同2年（807）
特殊性	本殿が栃木・茨城の県境線上に鎮座し、参道・拝殿は栃木県側、本殿の一部が茨城県側にかかる稀有な祭祀構造
通称	「鷲子山（とりのこさん）」、近年は「ふくろうの神社」

3. 祭神と社伝

主祭神は天日鷲命で、配祀に大己貴命・少彦名命を祀る。三柱は阿波忌部系の神格（天日鷲命）と国造り神格（大己貴命・少彦名命）の組み合わせであり、常陸国那賀郡の式内社・阿波山上神社の祭神が少彦名命単独であるのと対比すると、鷲子山上神社は天日鷲命を筆頭にした三神合祀という点で祭神構成が異なる（両社の関係性の解釈は本ノートでは踏み込まない）。

社伝では、大同2年（807）の創建と伝えられる。地誌『和紙の里』に記された由緒には次のようにある。

忌部氏が関東開発の命を受けて、四国阿波の国から関東に上陸し、その拠点としてここに天日鷲命をおまつりした。

→ この由緒は、大鷲神社：天日鷲命を祀る関東鷲・鳥系神社ネットワーク（総括ノート）でも引用される、鷲子山上神社を阿波忌部の関東進出本拠とする核心的な社伝である。同資料はさらに、この信仰が「茨城・栃木県下はもちろん、東北地方にもおよび、白石市の遠藤忠雄氏の作業場にもまつられている」と伝え、和紙業・紡績業者の間で広く崇敬されたことを示す。

なお、天日鷲命は『日本書紀』『古語拾遺』において阿波国忌部の遠祖とされ、岩戸開きの弦楽器・木綿奉献、麻穀栽培、弓削連の祖という職能を持つ神格である（詳細は天日鷲命：天岩戸の功績と「鷲」の由来参照）。

4. 歴史

創建伝承は大同2年（807）。中世以降の変遷を示す一次史料は本ノートの現時点の材料には乏しいが、両県にまたがる社という特殊な祭祀構造を持ちながら、現在まで一貫して一社として存続している点が特筆される。

近年は境内に高さ7メートルの「日本一の大フクロウ像」（平成19年建立）が建立され、「不苦労（ふくろう）」の語呂合わせにより、開運・厄除け・学業成就・交通安全の信仰を集める観光地としても知られる。境内には大フクロウ像のほか、フクロウの鐘・フクロウポスト・フクロウの階段など多数のフクロウにちなむスポットがあり、長い石段の参道を登った先に社殿がある。

5. 那珂川流域における山地祭祀の位置

那珂川の上流域・県境の山地に鎮座する鷲子山上神社は、常陸国那賀郡の式内社群（阿波山上神社・静神社・天志良波神社等）とは異なる系統に属するものの、同じ那珂川流域を舞台とする阿波忌部系祭祀の広がりを示す。

観点	内容
流域内の位置	那珂川の上流山地部に位置し、下流域の阿波山上神社（那賀郡・少彦名命）、静神社（久慈郡・建葉槌命）とは別水系寄りの支流地帯にあたる
祭神の系統差	阿波山上神社が少彦名命単独であるのに対し、鷲子山上神社は天日鷲命を筆頭とする三神合祀
地理的稀有性	一社が二県にまたがる祭祀構造は、行政区画に先行する古い信仰圏・氏族の移動経路を反映する可能性がある

→ 那珂川流域全体を俯瞰すると、下流部の地名・式内社群（阿波山上神社・静神社・天志良波神社）と、上流部の山地拠点（鷲子山上神社）が、共に阿波忌部系の神格を祀る点で連続性を持つ。

6. 阿波説における意義

総括ノート「大鷲神社：天日鷲命を祀る関東鷲・鳥系神社ネットワーク」では、鷲子山上神社は関東の鷲・鳥系神社群の中で**「鷲の総本社的存在」**として特筆されている。その位置付けは以下の三点に整理される。

6-1. 阿波忌部関東進出の山岳拠点

『和紙の里』の由緒（本ノート3節引用）は、鷲子山上神社を阿波忌部が四国阿波から関東に上陸し、その拠点として天日鷲命を祀った社と明記する。総括ノートはこれを、関東における阿波忌部祭祀ネットワークの中でも直接的な由緒を持つ数少ない社の一つとして位置付ける。

6-2. 三軸構造の「山地軸」の頂点

総括ノートが提示する阿波忌部関東祭祀ネットワークの三軸構造（海岸軸・利根川軸・山地軸）において、鷲子山上神社は次のように位置付けられる。

軸	起点	中継	終点／頂点
海岸軸	安房神社	鴨川滝口神社	浅草鷲神社
利根川軸	麻賀多神社	大鷲神社（印旛圏）	大杉神社（稲敷阿波）
山地軸	鷲子山上神社	鷲宮神社（埼玉）	福島県内の鷲・日鷲神社

総括ノートの結語部分では、鷲子山上神社は「安房神社（南端）→ 印旛麻賀多（中継）→ 大杉神社（北端）→ 鷲子山上神社（山地軸頂点）」という関東祭祀ネットワークの四点構成の一角として明記されており、山地軸においては起点かつ頂点をなす社として扱われている。

6-3. 信仰圏の広がりと和紙・紡績業

『和紙の里』の記述にあるとおり、鷲子山上神社の信仰圏は茨城・栃木にとどまらず東北地方（白石市の事例）にも及んだと伝わる。天日鷲命が『古語拾遺』において麻・穀の殖産神・木綿作りの神とされることと符合し、和紙業・紡績業者による崇敬は、天日鷲命の職能神としての性格が中世以降も地場産業の守護神として継承された事例と解釈できる。

なお、境内の大フクロウ像に象徴される現代の「不苦労」信仰は、近年発展した語呂合わせ由来の観光・開運信仰であり、阿波説の論点である天日鷲命祭祀とは系統を異にする。本ノートでは両者を混同せず、現地情報（8節）に事実として併記するにとどめる。

7. 関連神社・関連氏族

阿波忌部の関東祭祀・山地軸

大鷲神社：天日鷲命を祀る関東鷲・鳥系神社ネットワーク — 総括ノート、山地軸の位置付けの典拠
阿波山上神社 — 常陸国那賀郡、那珂川流域の同系祭祀
大杉神社 — 稲敷市阿波、利根川軸の北端拠点
常陸国の式内社一覧

8. 現地情報

項目	内容
所在地	栃木県那須郡那珂川町矢又1948／茨城県常陸大宮市鷲子468
アクセス	那珂川町側・常陸大宮市側の双方から参道あり。長い石段の参道を登った先に社殿
境内の見どころ	高さ7メートルの「日本一の大フクロウ像」（平成19年建立）、「不苦労（ふくろう）」の語呂合わせによる開運・学業成就・交通安全の信仰
本殿の特殊性	本殿が栃木・茨城の県境線上に位置し、拝殿は栃木県側にある
祭事	例祭等の詳細は本ノートの現時点の材料には特筆すべき情報なし

9. 参照ブログ・Web資料

『和紙の里』（茨城・栃木の和紙業関連地誌） — 「忌部氏が関東開発の命を受けて…天日鷲命をおまつりした」の由緒典拠。総括ノート大鷲神社：天日鷲命を祀る関東鷲・鳥系神社ネットワーク 6節にて引用
古樹紀之房間「天鳥船神の実体」（外部Webサイト、総括ノート経由の参照）

10. 史料

一次史料

『日本書紀』（天日鷲命・木綿奉献の記事）
『古語拾遺』（阿波国忌部の祖・天日鷲命の記事）

地誌・社伝

『和紙の里』（大同2年創建伝承、阿波忌部関東開発拠点の由緒）

11. 関連ノート（Vault内）

大鷲神社：天日鷲命を祀る関東鷲・鳥系神社ネットワーク — 関東鷲・鳥系神社ネットワークの総括ノート。鷲子山上神社は同ノート内で「鷲の総本社的存在」として専用セクションが割かれ、山地軸の頂点として詳述されている。本ノートはその個社編として、鷲子山上神社そのものの基本情報・歴史・現地情報を補う位置付け。
常陸国の式内社一覧 — 参照元の一覧ノート
阿波山上神社 — 常陸国那賀郡、那珂川流域の同系祭祀
大杉神社 — 稲敷市阿波、利根川軸の北端拠点
天日鷲命：天岩戸の功績と「鷲」の由来

12. 留保（中立的併記）

注意

鷲子山上神社は延喜式神名帳には記載されておらず、式外社である（本ノートの分類「式外社」もこれに対応）。参照元の「常陸国の式内社一覧」ノートには言及があるが、これは同ノートが常陸国の祭祀概観として式外社も含めて扱っているためである。

「忌部氏が関東開発の命を受けて阿波国から上陸し、その拠点として天日鷲命を祀った」とする由緒は、後世編纂の地誌『和紙の里』に依拠するものであり、大同2年（807）当時の一次史料による裏付けは確認できていない。

読みは「とりのこさんじょうじんじゃ」「とりのこさんしょうじんじゃ」の両方が資料上見られ、本ノートではどちらか一方に確定しない。

「鷲子」の地名・社名を阿波忌部の東遷に直接結びつける解釈は阿波説特有のものであり、一般的な地名研究による検証を経たものではない。

境内の大フクロウ像・「不苦労」信仰は近年発展した観光・語呂合わせ由来の信仰であり、天日鷲命祭祀の古層とは系統が異なる。両者を同一視しない。

本ノートの evidence_type は “shrine_origin”、confidence は 3（中位）。総括ノートと同水準の評価とする。

※本稿は大鷲神社：天日鷲命を祀る関東鷲・鳥系神社ネットワークの個社編として位置付けられる。同ノートでは鷲子山上神社を関東鷲・鳥系神社ネットワークの「山地軸」の起点・頂点として扱っており、本ノートはその個社の基本情報・歴史・現地情報を補完する。

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