賀茂神社 (かもじんじゃ)

要旨

安房国朝夷郡、千葉県南房総市加茂2070に鎮座する旧村社。祭神は別雷命（賀茂別雷命）。式内社ではなく、和銅5年（712年・伝）の創祀縁起をもつ。阿波説の文脈では、地名「加茂」と賀茂系祭神から、阿波の鴨族（事代主・迦毛大御神を奉じる一族）が黒潮に乗って安房へ達した移住痕跡の一つと仮説的に位置づけられる社。ただし当社と鴨族を直接結ぶ史料はなく、通説は山城・上賀茂系の別雷信仰の勧請とみる。

1. 命題の構造

論点	通説	阿波説（仮説）
祭神「別雷命」の由来	山城国の賀茂別雷神社（上賀茂神社）の別雷信仰を勧請したもの。賀茂御厨・賀茂社領の全国展開に伴う中世的勧請。	賀茂系祭神は、もとは鴨族（事代主・阿遅志貴高日子根＝迦毛大御神を奉じる一族）の守護神に遡る。別雷神への上書きは後代の整序。
地名「加茂」	賀茂社領・賀茂御厨に由来する地名、あるいは賀茂神勧請後の社名地名化。	鴨族が移り住んだ地を「カモ」と称した移住痕跡（鴨族東遷論）。阿波各地の「加茂」地名と同型。
安房への到達経路	個別の地域伝承（夢告・神像出現）に基づく在地創祀。	阿波忌部の黒潮東遷に同伴した鴨族が、伊豆（神津島・三島系）を経て安房へ達した一団の到達地の一つ。
史料的確実性	創祀縁起は近世（1861年成立の「賀茂社略縁起」）に拠る。	鴨族東遷論は阿波説側の解釈であり、当社固有の一次史料はない。

→ 通説と阿波説は排他的ではなく、別雷信仰の勧請という現象の背後に鴨族の系譜を読むかどうかの差。当社についての断定は避け、阿波説的読みは仮説として提示する。

2. 基本情報

項目	内容
社名	賀茂神社（加茂神社）
所在地	千葉県南房総市加茂2070
創建	和銅5年（712年）8月2日（伝）
主祭神	別雷命（わけいかづちのみこと＝賀茂別雷命）他
配祀	—
延喜式表記	該当なし（式内社ではない。延喜式神名帳に当社の比定・論社記載はない）
社格	旧村社（明治40年〈1907〉神饌幣帛料供進社指定）
位置付け	安房国朝夷郡の旧村社。式内社ではないが、阿波説の鴨族東遷論の文脈で位置づけられる社

3. 祭神と社伝

別雷命

賀茂別雷大神。山城国の賀茂別雷神社（上賀茂神社）の主祭神と同神格。『山城国風土記』逸文に、賀茂建角身命の娘・玉依姫命が川を流れてきた丹塗矢により懐妊して生んだ神とされ、雷鳴とともに天に昇ったと伝える。記紀には登場せず、賀茂氏（賀茂県主家）の祖神伝承に固有の神格。

社伝（創祀縁起）

村の杉山に夜ごと光を発するものがあり、村長の夢に賀茂の神が現れて五穀豊穣を守ると告げた。その場所に三寸ほどの神像があったため、和銅5年（712）に宮を造営して祀ったのが始まりと伝える。
翌年の大旱魃の際に祈雨すると大雨が田を潤し、村人が乱舞して感謝した。これが8月1・2日の「加茂の八朔」で奉納される三番叟・花踊りの起源とされる。
これらの縁起は、別当寺・日運寺の住持日翁が文久元年（1861年）に著した「賀茂社略縁起」に拠る。

4. 歴史

創祀：社伝では和銅5年（712年）。文献的裏付けは近世成立の略縁起による。
天正年間：社領朱印地3石を寄せられ、幕末まで保持。
近代：旧村社。明治40年（1907）神饌幣帛料供進社に指定。
例祭・神事：「加茂の八朔」（8月1・2日）に三番叟・花踊りを奉納。

6. 阿波説における意義

阿波説では、当社を鴨族の東遷の到達地の一つとして仮説的に位置づける。論拠は当社固有の史料ではなく、より上位の鴨族東遷論に委ねられる。

6-1. 地名「加茂」の解釈

阿波説は、賀茂・加茂・鴨の地名を鴨族（事代主神・阿遅志貴高日子根＝迦毛大御神を祖神とする一族）の移住痕跡とみる。安房国朝夷郡の「加茂」も、その全国分布の一端と読む立場がある。ただし地名「加茂」は賀茂社領・賀茂御厨に由来する例も多く、当社の地名がどちらかは確定しない。

6-2. 黒潮東遷論との接続

阿波説の鴨族東遷論は、阿波忌部の黒潮東遷（阿波→紀伊半島→伊豆→安房）に鴨族が同伴し、伊豆半島・伊豆諸島（神津島の阿波命神社、三島系の事代主祭祀）を経て、房総半島に達したとする。当社のある安房は、阿波忌部東遷の終着地（安房神社）と重なる土地であり、同じ海上ルート上に位置する。

6-3. 賀茂系祭神の背後

阿波説は、別雷命のような賀茂別雷神社系の祭神の背後に、より古い鴨族の守護神（事代主・迦毛大御神）を読む。阿波の鴨神社（東みよし町三加茂、京都上賀茂神社の「元宮」説をもつ式内社）でも、別雷神の下に鴨王・阿遅鉏高日子根神を想定する議論があり、当社もその読みの射程に入る。

6-4. 事代主祭祀との接点

延喜式神名帳で「事代主神」を冠する社は宮中の他は大和国2社・阿波国2社に限られ、事代主は阿波に縁の深い神とされる。鴨族はこの事代主を祖神として奉じた一族とされ、安房・上総の海人系祭祀（玉前神社の玉依姫命など）とも系譜的に結ばれる。

※以上はいずれも阿波説側の解釈であり、当社と鴨族を直接結ぶ史料はない。仮説として提示する。 論拠の本体は親ノート（鴨族東遷論・阿波の鴨神社）に委ねる。

7. 関連神社・関連氏族

安房神社 — 安房国一宮。阿波忌部東遷の終着点。当社と同じ安房の海上ルート上に位置する。
后神天比理乃咩命神社 — 安房郡、安房神社の后神。安房の阿波系祭祀網。
下立松原神社 — 朝夷郡、阿波忌部祖神・天日鷲命。当社と同じ朝夷郡。
玉前神社 — 上総一宮、玉依姫命。安房・上総の海人系祭祀の連続。
賀茂別雷神社 — 山城国愛宕郡、上賀茂神社。当社祭神・別雷命の本源。
事代主命 — 鴨族が祖神として奉じたとされる神。阿波に縁が深い。
阿波忌部 — 阿波からの黒潮東遷を担った氏族。鴨族はこれに同伴したとされる（仮説）。
海人族 — 鴨族・忌部の東遷を支えた海上勢力。
阿波・鴨神社（東みよし町三加茂） — 阿波説で当社の祖型を考える際の参照社（美馬郡の式内社「鴨神社」）。
高鴨神社・鴨都波神社（奈良県御所市） — 鴨族の本拠・葛城の上鴨社／下鴨社（阿遅志貴高日子根命・事代主神）。

8. 現地情報

所在地：千葉県南房総市加茂2070
主要祭事：加茂の八朔（8月1・2日、三番叟・花踊りの奉納）

9. 参照ブログ・Web資料

賀茂神社 (南房総市) - Wikipedia
賀茂神社 | 房総タウン.com
2023-02-13_【妄想の阿波古代史】遠く離れた伊豆と阿波に、まさかの関係！延喜式内社「伊豆国　賀茂郡　阿波神社」 — 鴨族の阿波→伊豆→房総東遷論
2022-08-30_【阿波の神社を行く！】京都上賀茂神社の元宮？　延喜式内社「鴨神社」（東みよし町三加茂） — 阿波鴨神社と鴨族・別雷神の整理

10. 史料

神社縁起・社伝

「賀茂社略縁起」（日運寺住持日翁、文久元年〈1861年〉）：創祀縁起の典拠

11. 関連ノート（Vault内）

12. 留保（中立的併記）

注意

祭神・由緒の確実性：当社の創祀縁起は近世（1861年成立）の「賀茂社略縁起」に拠り、和銅5年創祀は社伝レベルの伝承。一次史料による裏付けはない。

式内社ではない：当社は延喜式内社でも論社でもない。文献初出は中世以降の賀茂社関係資料に限られる。

鴨族東遷論は仮説：当社と鴨族を直接結ぶ史料は存在しない。唯一の手がかりは地名「加茂」と賀茂系祭神であり、これを鴨族の移住痕跡と読むのは阿波説側の解釈である。通説は山城・上賀茂系の別雷信仰の勧請（賀茂社領・賀茂御厨の展開）とみる。両説を併記する。

Web情報の不確実性：祭神・由緒・所在地はWeb資料（Wikipedia・房総タウン.com）に拠る部分があり、社の公式由緒と細部で異同がありうる。

同名社との区別：土佐国幡多郡にも別の「賀茂神社」（黒潮町入野）があるが別社。本ノートは安房国朝夷郡（南房総市加茂）の賀茂神社である。

本ノートのevidence_typeは “interpretation_based”（原文ママ、スキル標準値外だが既存値を維持）、confidenceは中位（2）に留める。

エクスプローラー

賀茂神社